Как решать семейные конфликты без ссор: пример из хадиса

⠀

Не выносите сор из дома

Когда в семье возникают трения, худшее, что можно сделать — сразу бежать с жалобами к родителям. У истории праведных предшественников есть идеальный пример зрелости.

Однажды между ‘Али и Фатымой произошло бытовое разногласие. ‘Али не стал устраивать скандал, а просто молча ушёл остыть в мечеть.

Когда Пророк ﷺ пришёл к дочери и спросил: «Где сын твоего дяди?», Фатыма не стала вываливать детали ссоры и обвинять мужа. Она лишь коротко ответила: «Между нами кое-что произошло, и он ушёл».

Пророк ﷺ не стал искать виноватых. Он пошёл в мечеть, шутливо смахнул с заснувшего на земле ‘Али пыль и ласково назвал его: «О Абу Тураб (отец пыли), вставай!» [аль-Бухари]

Конфликт был исчерпан без лишних глаз.

Ибн Хаджар в "Фатх аль-Бари" отмечал:

«В этом хадисе — указание на необходимость сокрытия того, что происходит между супругами из споров и разногласий... Лучше и достойнее — скрывать это и не разглашать, за исключением случаев, когда возникает крайняя необходимость для исправления ситуации».

⠀

Семейные конфликты Советы для супругов Ислам о браке

Терпения девочки, мы тоже не идеальные, когда вас обижает муж, пересмотрите своё отношение к фарзам и к суннатам, делайте больше тавбу и Аллагь поменяет этого человека, если вам суждено жить вместе

Как мама получает награду шахида? Чудо беременности и материнства

🌸От Ибн Умара сообщается, что пророк (ﷺ) сказал: «Поистине, женщина, начиная со своей беременности и до тех пор, пока не родит, а также до отнятия ребенка от груди, получает награду подобную тому, кто испытывает трудности на пути Аллаха! И если она умрет в этот период, то ей будет дарована награда шахида». “Тахкъикъ Маталиб аль-‘алия 1720

Почему нельзя выносить сор из избы: пример из жизни Пророка

Бытовой конфликт между супругами — как его решали праведные предшественники. Урок о сокрытии семейных разногласий.

Неловкий случай в мечети Пророка: выпал лифчик

Реальная история мамы в Саудовской Аравии: при вытаскивании кошелька случайно выпал лифчик перед арабом. Читайте полную историю и реакцию других мам!

Почему головная боль — признак обитателей Рая?

РАДУЙСЯ, ЕСЛИ У ТЕБЯ БОЛИТ ГОЛОВА, ВЕДЬ БОЛЬ В ГОЛОВЕ- ОДИН ИЗ ПРИЗНАКОВ ОБИТАТЕЛЕЙ РАЯ Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) рассказывал: Однажды пришел один бедуин, и Пророк ﷺ спросил его: "Болел ли ты когда-либо лихорадкой?" Тот спросил: "А что такое лихорадка?" Пророк ﷺ сказал ему: "Жар между кожей и мясом." Он ответил: "Нет." Тогда посланник Аллаха ﷺ спросил: "Чувствовал ли ты когда-либо головную боль?" Тот спросил: "А что такое головная боль?" Он сказал ему: "Сила, которая создает давление в голове, выбивая пот." Тот вновь ответил: "Нет." Когда же тот человек ушел, Пророк ﷺ сказал: "КТО ЖЕЛАЕТ ПОСМОТРЕТЬ НА ЧЕЛОВЕКА ИЗ ОБИТАТЕЛЕЙ ОГНЯ (ТО ПУСТЬ ПОСМОТРИТ НА ЭТОГО)." 📚 Аль-Бухари в «аль-Адаб аль-муфрад» № 495. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса. ______________________ Ибн Раджаб, да смилуется над ним Аллах, написал: "Головная боль из признаков обладателей Веры и будущих обитателей Рая". «Когда один бедуин зашел к посланнику Аллаха, он спросил его: "У тебя появляется головная боль?". «А что такое головная боль?», — спросил бедуин. Он ответил: «Это когда кровеносные сосуды вызывают боль в голове человека». «Я не ощущал этого», — сказал тот. После того, как ушел бедуин, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто желает посмотреть на человека из числа обитателей Огня, пусть посмотрит на этого!» 📚 См. Ибр Раджаб от Ахмада в «Лятаиф аль-маариф», и также привел аль-Бухари в «аль-Адаб аль-муфрад» № 495. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса. ------------------------- Сулейман ибн ‘Абдуллах пишет: “В этом хадисе содержится указание на то, что, вопреки сложившемуся среди людей мнению, испытания и беды, постигающие верующего, являются признаком блага. В хадисе содержится указание на то, что надо опасаться быть всегда здоровым, поскольку это является плохим признаком. И в нем также содержится указание на то, что необходимо надеяться на Аллаха, уповать на Него и хорошо думать об Аллахе, когда Он предопределяет в отношении вас то, к чему вы испытываете неприязнь. Также в нем содержится указание на смысл слов Аллаха: «Быть может, вам неприятно то, что является благом для вас. И, быть может, вы любите то, что является злом для вас. Аллах знает, а вы не знаете» (Священный Кур'ан 2: 216)”. 📚 См. “Тайсируль-‘азизиль-хамид” 1033.