Мамлайф
Мамлайф
Приложение для мам
 ام منصور‎
ام منصور‎
Мама двоих (2 года, 5 лет)

Правила возвращения к мужу после тройного развода в исламе

• Ранее мы с вами говорили о том, что после третьего (окончательного) развода, мужчина не может вернуть женщину, пока она не выйдет замуж за другого (тут об этом : https://mom.life/post/6a86039bc3b085d6c40c707e).

Некоторые, решили , что смогут обхитрить Господа и начали договариваться об этом, совершая огромную ошибку...

✅«Они хитрили, и Аллах хитрил, а ведь Аллах — Наилучший из хитрецов»

(сура «Семейство Имрана», аят 54)

• Единогласно мнение учёных в том, что первому запрещено женится на женщине, пока второй не вступит с ней в интимные отношения.

✅Аиша, да будет доволен ею Аллах,рассказывает что Рифа’а дал третий развод своей жене и она вышла замуж за Абдурахмана, сына Зубайра, затем она заявила, что он не совокупляется с ней и она хочет развода, чтобы вернуться к первому мужу. Пророк ﷺ сказал:

❗«Ты хочешь вернуться к Рифа’а?! Нет, (ты не можешь вернуться) пока ты не почувствуешь вкус его (Абдурахмана) мёда и он не почувствует вкус твоего мёда».

📌Ибн Куддама, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Так как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ясно объяснил смысл слов Всевышнего Аллаха и что первому нельзя жениться на ней, пока она не совокупится со вторым, мы не принимаем другое мнение, и никому нельзя выдвигать другое мнение» (Альмугни (10/549).

• Но тут есть ещё одна проблема.

🔴Если они договорились со вторым мужем, чтобы он женился на ней ради того, чтобы она могла вернуться к первому, или же у второго мужа было такое намерение и у него нет желания жениться на ней и остаться с ней, то этот брак недозволен и называется браком с целью дозволения предыдущему мужу.(Ат-тахлиль)

✅Посланник Аллаха ﷺ сказал:

“Не сообщить ли мне вам о козле, взятом на прокат”? (Люди) сказали: “Конечно, о Посланник Аллаха!” Он сказал:

❗“Это тот, кто делает разведённую женщину дозволенной для её бывшего мужа/мухаллиль/. Аллах проклял того, кто делает разведённую женщину дозволенной для её бывшего мужа и того, для кого он делает дозволенной (его бывшую жену)!”»

Ибн Маджах (1936), аль-Хаким (2/198) и аль-Байхакъи (8/207).

📌Ибн Куддама сказал: «Все учёные единогласны, что брак с целью дозволения предыдущему, запрещен и недействителен, а если поставить такое условие перед бракосочетанием, или же он сделает такое намерение без условий, то этот брак так же недействителен» (Сокращённо из книги Альмугни (10/49-51).

📌Разъяснение Шейха ибн База:

"Если намерение — сделать её дозволенной для её мужа, если намерение — сделать её дозволенной для её мужа, то этот брак — недействителен (батиль), а его участник — проклят, прибегаем к Аллаху от этого... И это брак, участник которого — проклят, и он является нечестивцем (фасик). Он не делает женщину дозволенной ни для её первого мужа, ни для второго, который женился на ней с намерением тахлиля, даже если бы он после этого пожелал оставить её у себя.

• Напротив, он обязан дать ей один развод (таляк) для аннулирования этого недействительного брака и устранения его сомнительности. А после этого она вольна в своём выборе: если пожелает — выйдет замуж за него (за этого второго), а если пожелает — выйдет замуж за другого, но после завершения идды (выжидательного срока), если он вступал с ней в половую близость...

После завершения идды она может выйти замуж за того, кого пожелает, кроме своего первого мужа, пока не выйдет замуж за другого мужчину (совершенно нового) законным браком, и он вступит с ней в близость.

Этот новый муж должен жениться на ней без намерения тахлиля, а затем, если он разведётся с ней или умрёт, она становится дозволенной для своего первого мужа.

Что же касается этого (второго мужчины), который намеревался сделать тахлиль, то даже если он вступал с ней в близость, она не становится дозволенной для своего первого мужа, а сам он — ослушник в своём деянии, проклятый, как сказано в хадисе. И он обязан расстаться с ней одним разводом. Затем, после покаяния и завершения ею идды, ему разрешается жениться на ней заново, если она согласна на это. Да."

https://binbaz.org.sa/fatwas/8245/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D9%84%D9%8A%D9%84

А Аллаху Ведомо лучше

9

Комментарии

da_ladno_tebe.

🐦‍🔥

Мама сына (3 года)

Вчера кажется мне попался пост девушки, там кто-то ей написал мол вам муж же 3е кратный развод дал вам , как вы помирились тогда, она сказала что спросили у знающих и им сказали его развод как один считается если сказал только один раз что 3 развода даёт, ну или я не так поняла её

umm.mansur

ام منصور‎

Мама двоих (2 года, 5 лет)

Скорее всего речь была о троекратном разводе за один раз, одним словом/предложением. Тут учёные разногласят.

Одни говорят, что это один развод, другие- полный (тройной).

Видимо они пошли в мечеть и им так сказали. Аллаху Ведомо лучше 🌺

san.98

San.

Мама сына (1 год)

Сестра, если начать читать суру «Аль-Кахф» после ночной молитвы в четверг, и завершить полное прочтение до асра пятницы считается ли это совершением сунны? Когда не раз раз всю суру, а с перерывами в течении дня.

umm.mansur

ام منصور‎

Мама двоих (2 года, 5 лет)

Нет в этом проблем ان شاء الله 🌺

Шейх Аль-Баррак ответил на подобный вопрос:

"Если разделение произошло из-за занятости — сколько получилось, прочитал часть утром, а часть после полудня — то в этом нет ничего плохого.

Однако намеренное стремление к этому как к поклонению, чтобы читать первую часть в начале дня, а последнюю — в конце дня, — это неправильно. Намеренное стремление, то есть осознанное намерение, обращённость к этому и выискивание такого способа, чтобы первая часть была в начале, а последняя — в конце, — нет, это ничтожно (не является правильным поклонением).

Но если человек прочитал первую часть утром, а затем так сложилось, что не было возможности (занятость, сон), а потом восполнил оставшуюся часть в конце дня, — то он получит обещанное (награду), если на то будет воля Аллаха."

https://sh-albarrak.com/fatwas/1080

san.98

San.

Мама сына (1 год)

@maryam.umm.mansur, джазакиЛляху Хайран 🌱💕

umm.mansur

ام منصور‎

Мама двоих (2 года, 5 лет)

و اياك (уа ийяки) 🌺

san.98

San.

Мама сына (1 год)

Безалкогольное пиво, лак пропускающий воду, временное тату.. это список можно продолжать

san.98

San.

Мама сына (1 год)

Как же часто я вспоминаю этот аят.

san.98

San.

Мама сына (1 год)

«Они хитрили, и Аллах хитрил, а ведь Аллах - Наилучший из хитрецов.»

Как вы соглашаетесь стать второй женой?

Девочки, есть тут кто вышла замуж второй женой? Как вы на это соглашаетесь? Вы не ревнуете потом к первой жене своего мужа? Не бывает истерик, скандалов. Или неужели нет чувства сострадания к первой? Ответьте пожалуйста, без негатива пожалуйста 🙏

Развод и идда: можно ли общаться с бывшим мужем?

Очень часто совершают ошибки во время 'идды. Читайте внимательно. ❗В этот период мужчина все ещё является махрамом(мужем) для женщины и она дозволена для него. К тому же ,она обязана выждать этот срок у него дома ,а не уходить сразу,как ошибочно полагают некоторые. Доводы⬇ ✅Всевышний Аллах сказал: "Разведенные женщины должны выжидать в течение трех менструаций. Не позволительно им скрывать то, что сотворил Аллах в их утробах, если они веруют в Аллаха и в Последний день. Мужья в течение этого периода имеют право вернуть их, если захотят примирения. Жены имеют такие же права, как и обязанности, и относиться к ним следует по-доброму, но мужья выше их по положению. Аллах – Могущественный, Мудрый."(2:228) 📌То есть , во время 'идды их брак ещё не аннулирован,поэтому мужчина должен выполнять свои обязанности по отношению к жене и они дозволены друг другу. Поэтому и женщина не покрывается перед мужем. "Если человек произнес последний третий талякъ, или он развелся с женой однажды или дважды и ее срок идды истек, то она становится не махрамом для него, и не разрешено ей быть наедине с ним или дотрагиваться до нее или смотреть на нее." [Cм.: http://fatwaonline.net/?view=question&id=36548] ✅Сказал ибн аль-Мунзир: "Единогласны ученые в том, что муж, у которого есть право на возвращение жены в период ее ‘идды (т.е. если он дал один или два развода), если в течение брака между ними было половое сношение (в общем), то, что он может ее вернуть, пока не закончится ‘идда. ❗Если же ‘идда закончилась, то он становится женихом из женихов (т.е. чужым для нее человеком, который, однако, может к ней посвататься). [Cм. аль-Иджма', имама ибн аль-Мунзира 63.] Женщина обязана выждать 'идду в доме мужа и запрещено ей уходить. ✅В «аль-Фауакиху-д-дауани» сказано: «Не дозволено — то есть запрещено — покидать женщине во время ‘идды (дом), в котором она была до ‘идды. И даже если (муж) перевёз её до (своей) смерти или развода (из дома, в котором она жила до его смерти или развода, в другой), что достойно порицания, то она должна вернуться (в свой первый дом). Или если бы она была в другом (доме) до смерти (мужа) или развода… 📌Аль-Халиль сказал: «Она должна жить там, где жила, и вернуться в него, если была перевезена (мужем), или была в другом (доме)»». Аль-Азхари. Аль-Фауакиху-д-дауани. Т. 2. С. 98. ✅В «Хашийату Кальйуби уа ‘Умейра» сказано: «Она проживает там, где жила до расставания, и ни муж, никто другой не может её выгнать оттуда. Женщине нельзя покидать его. Если она договорилась с мужем на переезд в другой дом без особой нужды для этого, то это не дозволено. Правитель (судья) должен запретить это, потому что ‘идда — это право Всевышнего Аллаха, и она должна выжидать этот период в доме (мужа, то есть где жила с мужем — прим. Пер.). Всевышний Аллах сказал: لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ ✅«Не выгоняйте их из их домов, и пусть они не выходят из них», изафетное словосочетание «их домов» указывает на то, что они должны проживать там. В «ан-Нихайа» сказано: «Это положение касается любой ‘идды: идды при неокончательном /радж’и/ разводе и любой другой ‘идды»». Кальйуби, ‘Умейра. Аль-Хашийа ‘аля шархи минхаджи-т-талибин. Т. 4. С. 56.