Когда Пророк ﷺ велел жёнам закрыться от вошедшего, 'Аиша и Умм Салама удивились и сказали: «О Посланник Аллаха, разве он не слепой, который не может видеть нас и не знает нас?»
На это Пророк ﷺ ответил: «А разве вы тоже слепые? Разве вы не видите его?» (то есть женщины всё равно должны закрываться, если видят мужчину, даже при условии, что сам он слеп).
Иснад этого хадиса слабый, так как передатчик Набхан – вольноотпущенник Умм Салямы, да будет доволен ею Аллах, который передал данный хадис с её слов, является неизвестным. Об этом говорил Ибн Хазм, и его слова одобрил аз-Захаби в своей книге «ад-Ду’афаъ». Также об этом говорил Ибн ‘Абдуль-Барр в «ат-Тамхид» (16/236). Также текст этого хадиса противоречит другим, достоверным хадисам, в числе которых хадис от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, который приводит имам Ахмад (24541), и хадис Фатимы бинт Къайс, который приводится в «Муснаде» имама Ахмада (27327), в «Сахихе» Муслима (1480), и др.. См. «Ирвауль-гъалиль» (6/211), «ас-Сильсиля ад-да’ифа» (12/900), «Тахридж аль-Муснад» (44/159). Также слабым этот хадис признали имам Ахмад, имам ад-Даракъутни, Ибн Батталь, Ибн Къудама, шейх Ибн Баз, шейх Ибн ‘Усаймин, Шу’айб аль-Арнаут. См. «Шарх аль-мунтаха аль-ирадат» (3/6), «Кашшафуль-къина’» (5/14), «Тариху Багъдад» (8/335), «Шарх аль-Бухари Ибн Батталь» (7/363), «аль-Мугъни» (9/506), «Маджму’ аль-фатава Ибн Баз» (26/227), «аль-Фаида ильмиййа» (6/55), «Тухфатуль-карима» (40), «Шарх Булюгъ аль-марам Ибн ‘Усаймин» (1/617, 3/10), «Шарх Рияду-с-салихин» (6/362), «Тахридж аль-Муснад» (26537), «Тахридж Мушкиль аль-асар» (288, 289), «Тахридж Сахих Ибн Хиббан» (5575, 5576), «Тахридж ас-Сияр» (9/455).
@maryam.umm.mansur, не знала, что хадис недостоверный.
Хотя, если судить по фитре женщины, слепота мужчины не будет скорее оправданием, поскольку присущее девушке скромность и стеснительность возьмёт верх.
Не знаю опять таки о достоверности, слышала о том, что Аиша после того, как Умар был захоронен в её доме рядом с Пророком и отцом, посещала могилы только покрывшись полностью из-за чувства стыда и скромности. Исправьте, пожалуйста, если ошибаюсь🌷
«Мы — ученицы средней школы. Преподаёт нам Коран слепой шейх. Мы закрываемся от него (носим хиджаб), и из нас не видно ничего, кроме лица и кистей рук. Каково решение по этому вопросу?»
Ответ Ибн База:
«Хиджаб перед слепым не обязателен, не требуется и не является узаконенным (в религии). Достоверно передаётся от Пророка ﷺ, что он сказал Фатиме бинт Кайс — да будет доволен ею Аллах — когда её муж дал ей развод: «Проводи свою ‘идду (срок ожидания после развода) у Ибн Умм Мактума, ибо он слепой мужчина, снимай свою одежду (верхнюю), он тебя не увидит».
[Муслим 1480, ат-Тирмизи 3/485, ан-Насаи 12/464, ибн Хиббан 4253 ].
Что же касается передаваемого от Пророка ﷺ: «Разве вы слепы? Разве вы не видите его?» — то этот хадис недостоверен (не является сахих). Напротив, он является отклонённым (шазз) и противоречит достоверным хадисам, которые указывают на дозволенность раскрытия перед слепым и на отсутствие обязательности хиджаба перед ним... Поистине, тот, кто не видит, — не обязан испрашивать разрешения на вход, потому что он не видит того, что перед ним».
инкогнито 🦕·
Конечно,он же вас не видит
Мамич··
Мама троих детей
Или например он сказал что у него полная слепота, а мне откуда знать 😄
инкогнито 🦕··
если не уверены,конечно надо в хиджабе,может он в целом смутно образ видит.Я думала вы точно знаете,что слепой
Фатыма·
Когда Пророк ﷺ велел жёнам закрыться от вошедшего, 'Аиша и Умм Салама удивились и сказали: «О Посланник Аллаха, разве он не слепой, который не может видеть нас и не знает нас?»
На это Пророк ﷺ ответил: «А разве вы тоже слепые? Разве вы не видите его?» (то есть женщины всё равно должны закрываться, если видят мужчину, даже при условии, что сам он слеп).
ام منصور··
Мама двоих (2 года, 5 лет)
Этот хадис недостоверный🌺
Шейх аль-Албани назвал хадис отвергаемым. См. «Тахридж Мишкатуль-масабих» (3052), «Гъаятуль-марам» (стр. 139), «Фикъху-с-ира» (41), «Джильбабуль-маръа» (100), «Ирвауль-гъалиль» (1769, 1806), «ас-Сильсиля ад-да’ифа» (5958).
Иснад этого хадиса слабый, так как передатчик Набхан – вольноотпущенник Умм Салямы, да будет доволен ею Аллах, который передал данный хадис с её слов, является неизвестным. Об этом говорил Ибн Хазм, и его слова одобрил аз-Захаби в своей книге «ад-Ду’афаъ». Также об этом говорил Ибн ‘Абдуль-Барр в «ат-Тамхид» (16/236). Также текст этого хадиса противоречит другим, достоверным хадисам, в числе которых хадис от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, который приводит имам Ахмад (24541), и хадис Фатимы бинт Къайс, который приводится в «Муснаде» имама Ахмада (27327), в «Сахихе» Муслима (1480), и др.. См. «Ирвауль-гъалиль» (6/211), «ас-Сильсиля ад-да’ифа» (12/900), «Тахридж аль-Муснад» (44/159). Также слабым этот хадис признали имам Ахмад, имам ад-Даракъутни, Ибн Батталь, Ибн Къудама, шейх Ибн Баз, шейх Ибн ‘Усаймин, Шу’айб аль-Арнаут. См. «Шарх аль-мунтаха аль-ирадат» (3/6), «Кашшафуль-къина’» (5/14), «Тариху Багъдад» (8/335), «Шарх аль-Бухари Ибн Батталь» (7/363), «аль-Мугъни» (9/506), «Маджму’ аль-фатава Ибн Баз» (26/227), «аль-Фаида ильмиййа» (6/55), «Тухфатуль-карима» (40), «Шарх Булюгъ аль-марам Ибн ‘Усаймин» (1/617, 3/10), «Шарх Рияду-с-салихин» (6/362), «Тахридж аль-Муснад» (26537), «Тахридж Мушкиль аль-асар» (288, 289), «Тахридж Сахих Ибн Хиббан» (5575, 5576), «Тахридж ас-Сияр» (9/455).
Фатыма··
@maryam.umm.mansur, не знала, что хадис недостоверный.
Хотя, если судить по фитре женщины, слепота мужчины не будет скорее оправданием, поскольку присущее девушке скромность и стеснительность возьмёт верх.
Не знаю опять таки о достоверности, слышала о том, что Аиша после того, как Умар был захоронен в её доме рядом с Пророком и отцом, посещала могилы только покрывшись полностью из-за чувства стыда и скромности. Исправьте, пожалуйста, если ошибаюсь🌷
ام منصور··
Мама двоих (2 года, 5 лет)
Все верно, данный хадис существует и это пример высшей степени скромности اللهم بارك 🌺
Однако тут разница в том, что мужчина слеп и не может увидеть и возжелать женщину. А Аллаху Ведомо лучше
ام منصور·
Мама двоих (2 года, 5 лет)
Вопрос:
«Мы — ученицы средней школы. Преподаёт нам Коран слепой шейх. Мы закрываемся от него (носим хиджаб), и из нас не видно ничего, кроме лица и кистей рук. Каково решение по этому вопросу?»
Ответ Ибн База:
«Хиджаб перед слепым не обязателен, не требуется и не является узаконенным (в религии). Достоверно передаётся от Пророка ﷺ, что он сказал Фатиме бинт Кайс — да будет доволен ею Аллах — когда её муж дал ей развод: «Проводи свою ‘идду (срок ожидания после развода) у Ибн Умм Мактума, ибо он слепой мужчина, снимай свою одежду (верхнюю), он тебя не увидит».
[Муслим 1480, ат-Тирмизи 3/485, ан-Насаи 12/464, ибн Хиббан 4253 ].
Что же касается передаваемого от Пророка ﷺ: «Разве вы слепы? Разве вы не видите его?» — то этот хадис недостоверен (не является сахих). Напротив, он является отклонённым (шазз) и противоречит достоверным хадисам, которые указывают на дозволенность раскрытия перед слепым и на отсутствие обязательности хиджаба перед ним... Поистине, тот, кто не видит, — не обязан испрашивать разрешения на вход, потому что он не видит того, что перед ним».
https://binbaz.org.sa/fatwas/17638/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D9%83%D8%B4%D9%81-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%A9-%D9%88%D8%AC%D9%87%D9%87%D8%A7-%D9%88%D9%83%D9%81%D9%8A%D9%87%D8%A7-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D9%85%D9%89
А Аллаху Ведомо лучше 🌺