Можно ли простить Гитлера? Размышления о психологии и этике
Продолжаю читать Корбетта, и наткнулась на мысль, которая буквально заставила меня остановиться.
Он пишет: если учитывать социальные обстоятельства, архетипические силы, особенности развития личности и индивидуальную судьбу человека, можно ли простить Гитлера, Саддама Хусейна или хладнокровного убийцу?
И здесь важно сразу развести два понятия. Простить - не значит оправдать или освободить от ответственности. И Корбетт отвечает - да.
По его мнению, многие из этих людей оказываются захвачены психическими силами, которыми уже не способны управлять. Если отвечать на их жестокость той же жестокостью, мы окончательно лишаем их даже гипотетической возможности внутреннего изменения.
А если смотреть ещё глубже, то даже такие люди остаются проявлениями Самости (божественного).
Честно говоря, эта мысль вызывает во мне сильное внутреннее сопротивление. Но именно поэтому она кажется мне достойной размышления. Где проходит граница между личной ответственностью и теми бессознательными силами, которые оказываются сильнее человека? И можно ли действительно понять, не оправдывая?
Мне кажется, это один из самых сложных этических вопросов…
#размышления #психолог
Mrs. Fiona Shrek·
Мама дочки (2 года)
Пытаясь встать на их место, возможно я пойму их. И страх который я испытываю это именно то, что в теории я смогу их понять. От этого мурашки по коже, поэтому я даже не лезу в их головы, возможно когда-нибудь я до этого созрею… Сейчас хочется чего-то светлого, тёплого, живого, так не хватает этому миру и мне…
Aziza··
Мама двоих (8 лет, 10 лет)
Мне кажется, именно этот страх и делает нас людьми. Для меня понимание это попытка увидеть, как рождается зло, а не перестать видеть, что оно остается злом. Последнее ваше предложение так откликнулось мне, потому как в последнее время моя душа требует замечать только доброе и хорошее)
Red·
Мама двоих (2 года, 6 лет)
Саддам Хусейн вовсе не был террористом. Просто он не хотел нагибаться под Америку, он сказал мы - арабские страны объединимся и будет своя валюта - динары. И тогдашний президент США выставил его террористом, избавился от него и разрушил их страну. В арабских странах во многих президенты - проамериканские.
Aziza··
Мама двоих (8 лет, 10 лет)
Я не хотела обсуждать политическую оценку конкретных исторических фигур. Для меня здесь важен не Саддам Хусейн как историческая фигура, а вопрос, который поднимает Корбетт: где проходит граница между пониманием причин поступка и прощением самого поступка.
Red··
Мама двоих (2 года, 6 лет)
👌
natka·
Мама двоих (9 лет, 22 года)
Я такая и мне это в себе и нравится и не нравится. Люди пользуются моей доверенностью и добротой. Не раз кто то подставлял, кто прям в открытую делал так что бы мне было плохо. Последняя знакомая так вообще чуть мужа моего не настроила против меня.
Я перестаю общаться, но не держу зла, обиды. А со временем они эти люди опять в моей жизни появляются и я понимаю что я их простила давно, но просто держу на расстоянии, но могу поддерживать разговор, не упрекая, не вспоминая о том что они сделали.
И да в голове я понимаю почему они делали.
Big Heart·
Очень нравится эта мысль. Я вообще приверженец того что всё есть мы. Как говорит Холлис (юнгианский психоаналитик) - если бы каждый занимался именно внутренним миром, внутренними конфликтами, тогда внешний мир был бы совсем другим.
Это как эффект бабочки - все в мире взаимосвязано и взаимодействует.
И в этом мире нет ничего хорошего и нет ничего плохого, во всём и везде есть свои плюсы и минусы. Тут уже философия Инь-Ян - даже в самом светлом есть черное пятно, и наоборот.
А вообще в Исламе есть тауаккул - полное упование на Аллаха, все события происходят по Его ведому.
Поэтому тут наверное надо рассматривать вопрос с разных сторон. А вообще эти люди являются следствием череды событий - своего эго, общества, натиска, травмы, внутренней неуверенности, страха и тд. Они являются следствием.
И вообще вопрос очень масштабный, судить человека тоже не стоит. Мы все являемся следствием травм, неудач и тд.