Что должен отец детям после развода по шариату? Алименты

Вы точно меня хотели отметить? Я про суд ничего не писала

@asi_cakes, ну это конечно , даже без обсуждений

Но сам факт что вот так живут , без каких либо обязательств..

@liiiiianna, это так кажется

А по сути же в шариате мужчина всем обязан , просто по своей тупости и невежественности он не выполняет ничего из того что приказал Аллагь

ИнщаАллагь Аллагь воздаст женщине за её терпение и в этом случае в плюсе окажется мать , но да , придется «вытерпеть» данное испытание

Но как мы знаем - Аллагь не посылает такое испытание , с которым раб не сможет справиться

@asi_cakes, ну а что делать женщинам, которые тащить не могут на себе детей? Ну не хватает ей денег. Есть спрос на том свете. А есть жизнь тут еще, в которой твои дети нуждаются в базовых вещах. По шариату не хотят они обеспечивать. Пусть обеспечивают тогда через суд.

@si02 Тоже недавно узнала о них

@abdulazizovna, если посмотреть кто авторитет и к чьему мнению прислушивается сразу станет понятно какое течение

@xvx тоже верно говорите

@sani.korea

Когда ребенок достигает определенного возраста, у него спрашивают , с кем он делает остаться и действуют, в соответствии с его выбором 🌺

1162. Передано от Абдуллы ибн Амра (да будет доволен ими Аллах): Одна женщина сказала: «О Посланник Аллаха, этого моего сына я носила в утробе, кормила грудью и растила у меня на коленях. Его отец развёлся со мной и хочет забрать его у меня». Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал ей: « Ты имеешь больше прав на него, пока не выйдешь за него замуж повторно ». Передано Ахмадом и Абу Даудом, достоверно дано Аль-Хакимом.

1163. Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) : Женщина сказала: «О Посланник Аллаха, мой муж хочет забрать моего сына, и он принес мне пользу, дав воды из колодца Абу Анабы». Тогда пришел ее муж, и Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: « О мальчик, это твой отец, а это твоя мать, возьми за руку того из них, кого пожелаешь» . И он взял за руку свою мать, и она увела его. Это передали Ахмад и четыре имама, и это подтверждено ат-Тирмизи.

1164. Со слов Рафи ибн Синана, что он принял ислам, но его жена отказалась это сделать. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) посадил мать сбоку, отца сбоку, а ребенка между ними. Ребенок наклонился к матери, и Пророк сказал: « О Аллах, направь его по прямому пути». Затем ребенок наклонился к отцу, и Пророк взял его на руки. Передано Абу Даудом, Ан-Насаи и Аль-Хакимом.

«Булуг аль-Марам»

Шейх ибн Баз, разъясняя вышеприведённые хадисы, сказал:

"Однако, после повторного замужества, ее права утрачиваются, и отец получает больше прав, поскольку она может часто быть занята своим мужем, и некоторые из его потребностей могут игнорироваться. Но в хадисе аль-Бара говорится, что если муж принимает ребенка и не возражает, то женщина сохраняет свои права, независимо от того, является ли она матерью, тетей или кем-то еще...

Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, упомянул в этой связи, что хадис доказывает право замужней женщины на опеку над ребенком, если муж доволен этим правом и нет препятствий со стороны другой женщины.

Ученые, такие как Ибн аль-Каййим и другие, утверждали, что все это делается с учетом наилучших интересов ребенка, и что у матери больше прав на него, или что ему должен быть предоставлен выбор. Как правило, это так, если ситуация благоприятная и ничто этому не препятствует. Однако, если есть препятствие для того, чтобы ребенок оставался в руках матери или тети, или для предоставления ему выбора, например, если мать причиняет ему вред из-за своего неверия или безнравственности, или потому что она воспитывает его в нечестии, или пренебрегает им, или если отец непригоден из-за своей безнравственности или разврата и причиняет вред ребенку, или по другим подобным причинам, которые требуют, чтобы ребенок не находился в руках матери, отца, тети, дяди и т.п., то необходимо учитывать наилучшие интересы ребенка, и его нельзя оставлять в руках того, кто не будет защищать его, исправлять его или заботиться о его правах. Если они близки в этом отношении... то большее право имеет мать, затем отец, а затем, в соответствии с деталями, касающимися бабушек, как упомянули юристы в этой главе.

Второй хадис — хадис Абу Хурайры — указывает на необходимость выбора, и если ребенок разумен и понимает (ему семь лет и старше), то ему предоставляется право выбора, если оба родителя подходят для опеки. Если он выбирает мать и берет ее, то она берет его, и если он выбирает отца, то он берет его, если оба подходят. Но если мать не подходит, то нет необходимости в выборе, и если отец не подходит, то нет необходимости в выборе, поскольку цель состоит в том, чтобы учесть интересы ..."

ссылка

@maryam.umm.mansur, извините что достаю вас так вопросами меня этот вопрос очень беспокоит

То есть если новый муж не против, или отец ребенка не против? Чтоб при повторном замужестве мать забрала ребенка, ведь ребенку всегда лучше с матерью, если она адекватная.

@sani.korea

Да.

Но, в основе, смотрят на то, кого выбирает сам ребенок и кто более религиозен(из родителей)🌺

Если же бывший муж вообще не против и сам согласен оставить ребенка у жены ,то нет никаких проблем

А Аллаху Ведомо лучше

@fatima2885, она другого течения, таким бесполезно объяснять. Забейте на неё

@nadiumms, я поняла ) она же кричит тут про доводы а сама ниче не привела из корана

@fatima2885, все она прекрасно понимает , просто не принимает

Человек без ислама , но вы же в исламе )

@muyyy, а почему 7 сумму же увеличили до прожиточного минимума

@fffttt, два года назад я подала на алименты ,прежде чем подать спросила будет ли он помогать ,скинула все чеки с занятий (у дочери рас)

На что ответил я тебе не банкомат)

Тогда пособие было 13745/то есть 6872 назначил суд он округлил до 7к в месяц мог скидывать 10к в этот месяц другой 7к и так уже два года

А если женщина не потребовала всего этого с мужчины то на нём не будет греха?

@da.ladno.horoshoo.

Женщина не должна требовать, мужчина сам должен знать и выполнить это , так как это его обязанность🌺

Если он этого не сделает ,то получит грех.

Шейх Салих Аль Мунаджид в своей фатве (423668) сказал:

"Состоятельный отец обязан обеспечивать своих детей, если они бедны, и он совершает грех, пренебрегая этим, потому что

Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Достаточно греха человеку пренебрегать теми, кого он обязан обеспечивать». Передано Ахмадом (6495) и Абу Даудом (1692) из хадиса Абдуллы ибн Амра, и Аль-Альбани оценил его как хороший в «Сахих Абу Дауд».

Со слов Анаса, со слов Пророка, да пребудут с ним молитвы и мир Аллаха, который сказал: « Аллах спросит каждого пастуха о том, что ему было поручено, оберегал ли он это или пренебрегал этим, и человека спросят о его доме» .

Это было передано ан-Насаи в «Аль-Кубре» (9129) и Ибн Хиббаном в его «Сахихе» (4492), а также подтверждено аль-Альбани в «Сахихе» (1636)."

Если же женщина решила ему это простить, то греха на нем не будет ان شاء الله (ин ща Аллах).

Можно провести аналогию с махром. Если женщина прощает своему мужу махр, то он не обязан его выплачивать и греха не будет .

А Аллаху Ведомо лучше

Два года назад

@sabitovaroza, аа 1-й брак получается тогда распался 🥲

До их совершеннолетия