Сила дуа: повторение имени Господь

ссылка

На свой пост тоже ссылку оставлю, возможно для кого-то будет полезным

Не удаляйте пожалуйста

Благо 🤍

Также Посланник Аллаха, да благословит его Аллаха и приветствует сказал:

«Великое имя Аллаха, которым мы взываем, и Он отвечает, и которым мы спрашиваем, и Он дает, находится в трех сурах Корана: «аль- Бакара», «Аль ‘Имран» и «Та Ха» (хадис приводится у ас-Суюти, 1031. Аль-Альбани считает его достоверным).

Ученые сказали, что имя, упоминаемое в этих сурах, – «Живой, Вседержитель» аль-Хайй, аль- Каййум.

Однажды пророк (мир ему и благословение Аллаха) услышал человека, который обращался к Аллаху с этой мольбой. Он сказал ему:

«Ты просил Аллаха посредством такого Его имени, что, если Его просят его посредством, Он дарует просящему то, о чём тот просит, и, если к Нему взывают посредством этого имени, Он непременно отвечает взывающему».

Важность восхваления Аллаха и чтения благословения на Его Пророка ﷺ в начале ду’а.

К мольбе необходимо приступать с восхваления и славословия Аллаха, а затем призвать благословения на Пророка ﷺ

Фадаля ибн ‘Убайд, да будет доволен им Аллах, передаёт, что однажды Посланник Аллахаﷺ услышал, как один человек взывает [к Аллаху] с мольбами, не восхвалив предварительно Всевышнего Аллаха и не призвав благословение на Пророка ﷺ. Посланник Аллахаﷺ сказал: «Этот поторопился». Потом он позвал его и сказал ему или кому‑то другому: «Когда один из вас совершает молитву, пусть он сначала воздаст хвалу его Всемогущему и Великому Господу, затем призовёт благословение на Его Пророка ﷺ, а после этого просит Аллаха, о чём пожелает.

~ Абу Дауд, 1481

Обращение к Аллаху посредством Его имен и атрибутов считается одним из самых великих способов приближения к Аллаху для получения ответа на мольбу.

Всевышний Аллах повелел нам использовать именно этот способ:

وَلِلَّهِ لأَسْمَاءُ لِحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا

“У Аллаха — самые прекрасные имена. Посему взывайте

к Нему посредством их..” Коран, 7:180.

И основная масса дуа, с которыми обращались пророки, мир им, содержали в себе имена и атрибуты Аллаха.

Каждое дуа содержало в себе то имя, смысл которого содержало в себе дуа. Как это было в дуа Шуайба, мир ему:

رَبَّنَا افْتَح بَيْنَنَا وَبَينَ قَومِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الفَاتِحِين

Господь наш! Рассуди между нами и нашим народом по спра-

ведливости, ведь Ты — Наилучший из судей». Коран,7:89.

Также в дуа Исы, мир ему, было:

وَارْزُقْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ

Надели нас уделом, ведь Ты — Наилучший из дарующих

удел».Коран, 5:114

Также у пророка ﷺ было дуа, которому он обучил Абу

Бакра, да будет доволен им Аллах:

“О Аллах, поистине, я обижал самого себя много раз,

а никто, кроме Тебя не простит грехов! Прости же меня,

и даруй мне Своё прощение и помилуй меня, поистине,

Ты — Прощающий, Милосердный!”

Также, когда однажды Посланник Аллаха увидел человека, который говорил: «О Аллах, поистине, я прошу Тебя, свидетельствуя, что нет божества, кроме Тебя, Единственного, Самодостаточного, Который не рождал и не был рождён и не был равным Которому ни один». [Посланник Аллаха сказал: «Ты просил Аллаха посредством такого Его имени, что, если Его просят его посредством, Он дарует просящему то, о чём тот просит, и, если к Нему взывают посредством этого имени, Он непременно отвечает взывающему»

~ Тирмизи, № 3475

• Из этого мы делаем вывод, что имена, которыми мы обращаемся к Аллаху, должны соответствовать нашим просьбам. Это наглядно видно в вышеупомянутых мольбах.