Мамлайф
Мамлайф
Приложение для мам
 ام منصور‎
ام منصور‎
Мама двоих (2 года, 4 года)

Дни ташрик: 11, 12, 13 зу-ль-хиджа — что это и когда совершать жертвопринош

• Дни ташрикъ – это 11, 12 и 13 дни месяца зу-ль-хиджа, которые следуют после 'Ид аль-Адха (праздника жертвоприношения).

Сказал Всевышний Аллах:

✅"Поминайте Аллаха в считанные дни…"

Считанные дни - это дни ташрик, как сказал Ибн ‘Умар, да будет доволен им Аллах. И это мнение поддержало большинство ученых.

Некоторые учёные назвали эти дни праздничными.

✅Пишет ибн Раджаб аль Ханбали 736-795 г.х:

Мусульманам не предписано делать какой-либо день праздником, кроме тех, которые установлены Шариатом, считая их праздниками, а именно: день аль Фитр, день аль Адха, дни Ташрика и день Джума, который является еженедельным праздником, и является нововведением объявление праздником любого дня, кроме этих дней, и не имеет под собой никаких оснований в Шариате.

См. Латаиф Ма'риф. Стр.228.

• Что касается жертвоприношения, то лучше всего совершить его в день праздника('ид аль-Адха), но если не получается, то можно и в дни ташрикъ ان شاء الله🌺

Подробнее об этом тут: https://mom.life/post/683ca4ce45d227682825a4eb

• Ответы на актуальные вопросы о Зуль-Хиджа тут:

https://mom.life/post/6a09b9d366ecf9fc020bcf6e

2

Комментарии

imhoney

Фатима

Мама двоих (1 год, 2 года)

Извините , не по теме . Но это правда ?

Как прошел ваш Курбан-байрам? Делимся семейными традициями!

Поздравляю вас с праздником ид аль-адха🫂! Пусть Аллах примет наши посты, молитвы, жертвоприношения и благие деяния ♥ Как у вас прошел праздник?🤍 У нас скромно и тихо. Сидела дома с детьми 🥲настроения не было (

Нашла интересную статью.

Нашла интересную статью. А то многие с пеной у рта говорят, о выплатах на Новый год, для тех, кто не празднует этот день. Шейх аль-Ислам ибн Таймийя, да помилует его Аллах, сказал: «…что касается принятия подарков от неверных в дни их праздников, то прежде мы уже привели предание от ‘Али ибн Абу Талиба о том, что ему преподнесли подарок в день Науруза и он принял его. Также Ибн Абу Шейба приводит сообщение о том, что одна женщина спросила ‘Аишу: «У нас есть кормилицы из числа огнепоклонниц, у них бывают праздники, на которые они делают нам подарки».’ Аиша ответила: «То, что они принесли в жертву в этот день – не ешьте, но ешьте плоды, которые они преподнесли». Также Абу Барза передает, что у него были соседи огнепоклонники, которые делали ему подарки в день своих праздников Науруз и Махраджан, и он говорил своей семье: «Фрукты которые они преподносят - ешьте, но остальное возвращайте». Все это указывает на то, что запрет на принятие подарков от них не оказывает никакого влияния на праздник, и хукм принятия подарков от них в день праздников одинаков с принятием от них подарков в любые другие дни (т.е. дозволено), поскольку это никак не способствует праздничным обрядам их неверия…» Однако далее шейх аль-Ислам уточнил, что хоть мясо, заколотое людьми Писания, и является дозволенным, однако если оно заколото именно в честь их праздника, то есть его – нельзя. Так он сказал: «Разрешается, есть только ту пищу людей Писания в день их праздника, купленную или же преподнесенную в качестве дара, которая не является мясом, заколотым в честь праздника. Говоря же о мясе, заколотом огнепоклонником, то оно является запретным, о чем знают все. То же, что закалывают люди Писания специально для своих праздников, приближаясь, таким образом, к тем, ради кого они принесли в жертву, подобно тому, как мусульмане приносят в жертву своих животных, приближаясь к Всевышнему Аллаху. Так они, например приносят в жертву для Мессии или Захры. От имама Ахмада относительно этого передается два сообщения, наиболее известным из которых является, то что он не разрешал есть такое мясо, даже если во время закалывания над ним не произносили имени кого-либо кроме Аллаха. Запрет такого мяса передается также от ‘Аиши и ‘Абдуллы ибн ‘Умара». См. «Иктидоу-с-сыраталь мустакым» 1/251.

Как правильно совершать жертвоприношение за ребенка в утробе?

Это обычай, который нужно оставить🌺 ✅ Нафи’ сказал: “Ибн ‘Умар (да будет доволен им Аллах) не совершал жертвоприношение за того, кто находился в утробе матери”. Малик (4/487), ‘Абдур-Раззакъ (4/380). Шейх ‘Абдуль-Къадир аль-Арнаут подтвердил достоверность иснада. См. “Тахридж Джами’ аль-усуль” (1627). ✅ Имам аш-Шафи’и сказал: “Не совершается Удхия за того, кто находится в утробе”. аль-Байхакъи в “ас-Сунан” (9/288). ✅ Хафиз Ибн ‘Абдуль-Барр сказал: “Разногласие в вопросе правомочности совершать Удхия за того, кто находится в животе матери, является отклонённым. И большинство учёных следуют тому, что передаётся от Ибн ‘Умара”. См. “аль-Истизкар” (15/207). ● Одного барана режут за всю семью: https://mom.life/post/683a0925c5f42320be78a62c