История сестры: как сон помог отказаться от аборта

• Так как вопросы про аборт задают все чаще и участилось число тех, кто совершил его, а другие советуют пойти на этот шаг, не боясь Гнева Аллаха, хочу поделиться с вами историей одной сестры(с ее разрешения).

Она внезапно забеременела, а ребенок был уже не первым(и не вторым). В растерянности сестра обратилась ко мне.

Разъяснив ей мнение учёных об этом(что без шариатской причины запрещается делать аборт) я посоветовала совершить тахаджуд, дабы Аллах даровал ей знак

Далее она говорит, что после тахаджуда ей приснился сон, в котором кто-то ей говорил:"Не пренебрегай словами этой сестры! Такие советы просто так бесплатно не раздаются..."

Пречист Аллах и премногая хвала Ему за дарованный сон, ведь он стал причиной, после которой она изменила свое решение.

Были так же другие знаки для нее, которые касались ее детей, но об этом рассказать не могу. Просто хочу ,чтоб вы всегда и во всем полагались на Господа, а в случае сомнений/переживаний обращались к Нему , прося знака.

Помните слова Аллаха:

✅"Быть может, вам неприятно то, что является благом для вас. И быть может, вы любите то, что является злом для вас. АЛЛАХ ЗНАЕТ (в чем для вас польза, а в чем вред), А ВЫ НЕ ЗНАЕТЕ". (2:216)

• Возможно эта история станет причиной ان شاء الله, по которой другие сестры не пойдут на этот шаг, не имея шариатской причины. Ведь беременность наступает лишь по воле Аллаха и является предопределением(особенно, когда наступает несмотря на предохранение)🌺

Продолжение: ссылка

______________

✅Совет Старших Учёных (Саудовской Аравии) издал постановление под номером (140) от 20/06/1407 г.х., в котором сказано следующее:

Не разрешается прерывать беременность на различных её стадиях, кроме как по шариатскому оправданию, и в очень узких пределах.

❗Если беременность находится на первой стадии, то есть, в течение сорока дней и прерывание её на этом сроке совершается из-за боязни трудностей в воспитании детей, или из-за страха не справиться с расходами на их жизнь и обучение, или ради их будущего, или из-за достаточности (уже имеющихся) детей у супругов, то это НЕ разрешается.

❗Не разрешается прерывать беременность, если она находится в состоянии сгустка крови или кусочка плоти, пока надёжная медицинская комиссия не постановит, что её продолжение представляет угрозу для безопасности матери так, что есть опасение за её гибель от продолжения беременности. Тогда разрешается прервать её после исчерпания всех средств для устранения этих опасностей.

После третьей стадии и после завершения четырёх месяцев беременности не разрешается её прерывать, пока группа надёжных специализированных врачей не решит, что пребывание плода в утробе матери приведёт к её смерти, и это после исчерпания всех средств для спасения её жизни. Разрешено предпринимать действия по прерыванию беременности при этих условиях только для того, чтобы отвергнуть больший из двух вредов и привлечь большее из двух благ.

И Совет, постановляя вышесказанное, рекомендует бояться Аллаха и быть осмотрительными в этом вопросе. А Аллах – Тот, Кто дарует успех. Да благословит Аллах нашего пророка Мухаммада, его семейство и его сподвижников.

✅Сказал имам Ибн аль-Джаузи: «Поскольку целью брака является рождение ребёнка, и не из всякой жидкости происходит ребёнок, то если он образовался, цель достигнута, и намеренное прерывание его – это противоречие цели мудрости. Однако, если это происходит в начале беременности, то до вдувания в него души это большой грех, поскольку он находится на пути к совершенству и движется к завершению, но он меньше греха, чем (аборт) того, в которого уже вдохнули душу. Если намеренно прервать то, в чём уже есть душа, то это подобно убийству верующего, и сказал Всевышний: «Когда зарытая заживо будет спрошена: за какой грех её убили?» (Ат-Таквир: 8-9).

См.: «Ахкам ан-ниса» (стр. 108–109).

✅Ученые Постоянного комитета говорили:

“Основа в беременности состоит в том, что женщине запрещено делать аборт на любой стадии, кроме как по шариатской причине. Если плод в стадии сгустка, а это срок в сорок (40) и меньше дней, и в аборте есть шариатская польза или же предотвращение вреда, то дозволено делать аборт в этой стадии.

❗И причиной этого не должно быть опасение затруднения из-за воспитания ребенка, или отсутствие способности его содержать, или ограниченность определенным количеством детей и т.п. не шариатские причины.

Что же касается срока беременности, превышающего сорок дней, то запрещено делать аборт, так как после сорока дней он будет плотью и начальной стадией сотворения человека. И в такой период нельзя делать аборт, если только комитет надежных врачей не постановит, что дальнейшая беременность вызывает угрозу для жизни матери, и есть опасение, что это приведет ее к гибели”. См. “Фатауа аль-Ляджна” 21/450.

✅Имам ад-Дардир говорил: "Не дозволено извлекать семя, оказавшееся в чреве даже до 40 дней! А что касается того, когда плод будет наделен душой, то это будет запрещено, по, единогласному мнению!" См. "аш-Шарх аль-кабир" 2/266.

✅Хафиз Ибн Раджаб сказал: “Группа факъихов разрешила женщине освобождаться от плода, находящегося в ее чреве, в том случае, если он еще не наделен духом, и приравнивали это к прерыванию полового акта (предохранение). Однако это слабое мнение! Ведь зародыш является уже образовавшимся и, может быть даже сформировавшимся ребенком, тогда как при предохранении нет плода изначально. И прерывание полового акта только препятствует его образованию, но может и не воспрепятствовать этому, если Аллах пожелает создать его!”

См. “Джами’уль-‘улюми уаль-хикам” 172.

А Аллаху Ведомо лучше.