Как увеличить награду в последние ночи Рамадана и ночь Предопределения
• Хочу привести пару идей, как можно увеличить награду в последние ночи Рамадана, а особенно - в ночь Предопределения ✨
🔵Произнесите:
لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ" الْحَمْدُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
Ля илаха иллаллаху вахьдаху ля шарика лах, лахуль-мульку ва лахул-хьамд ва хува 'аля кулли щайин Къодир" 100 раз
✅Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Тому, кто 100 раз в день скажет: "Нет божества, достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища, Ему принадлежит власть, Ему хвала, и Он всё может, запишется такая же (награда, какая полагается) за освобождение 10 рабов, и запишется ему (совершение) 100 добрых дел, и будут стёрты записи о 100 его дурных делах, и послужат они ему защитой от шайтана на этот день до самого вечера, и никто не сможет сделать ничего лучше сделанного им, кроме (такого) человека, который сделает ещё больше».
Аль-Бухари 6403.
📌Если это совпадет с ночью Предопределения, то какую же великую награду вы получите! Особенно за освобождение рабов, ибо это причина освобождения от огня.
✅Посланник Аллаха сказал: «[Если] кто-нибудь освободит верующего раба, то за каждую часть его тела Аллах избавит от Огня каждую часть тела [освободившего, в том числе] его половые органы за половые органы [раба]». Мухтасар Сахих Муслим 898.
🔵Совершайте каждую ночь молитву(Сунна/таравих/Тахаджуд) в 2 ракаата (или более), читая в ней 10, 100 или 1000 аятов.
✅Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Кто совершил ночную молитву, прочитав десять аятов, тот не будет записан в числе небрежных. Кто совершил ночную молитву, прочитав сто аятов, тот будет записан в числе усердных. А кто совершил ночную молитву, прочитав тысячу аятов, тот будет записан в числе накопивших великую награду».
Этот хадис передали Абу Дауд 1398, Ибн Хиббан 662, Ибн ас-Сунни 703. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” 642.Сахих
• Хафиз аль-Мунзири, после упоминания этого хадиса, сказал: “Начиная от суры «Табарак» (аль-Мульк) и до конца Корана – тысяча аятов”. См. “ат-Таргъиб” 1/213.
📌Если ваша молитва совпадет с Ночью Предопределения, то вы будете записаны у Всевышнего Аллаха как постоянно поклоняющиеся ежедневно, в течение 1000 месяцев (84 лет.)
И подобных примеров можно привести много.
Даже просто за чтение зикра,на протяжении ночи, вы получаете огромную награду, которая будет приумножена ещё и в ночь Предопределения.
Не тратьте это время впустую, пожалуйста 🌺
Для пользы:
• Все о молитве Таравих и Витр:
ссылка
• Какие виды поклонения можно совершать во время хайда(менструации) и нифаса(послеродовых выделений) : ссылка
Комментарии
Тут имеется ввиду , что нужно читать в самой молитве 10/100/1000 аятов, после суры Аль-Фатиха.
То есть , например, в таравих намазе , в первом ракаате мы читаем сначала суру Аль-Фатиха, а затем, допустим, 50 аятов
Далее уже во втором ракаате оставшиеся 50 аятов🌺
@maryam.umm.mansur вай спасибо спасибо большое
Так и сделаю
Буду с Корана читать тогда
Пусть Аллах вам воздаст за такой полезный пост 🤲🏻
@pati96 пожалуйста 🌺
امين اجمعين (амин аджмаин) милая
Сестры занимаюсь бадами и витаминами Iherb и Coral club делаю штучные заказы и опт для тех кто хочет сам продавать и зарабатывать ✅ цены вас приятно удивят 💜
@kisa, @_happy_mom__
Ибн Абу Муляйка рассказывал: “У ‘Аиши был слуга по имени Закуан, который проводил намаз будучи у нее имамом в месяце Рамадан, читая с мусхафа”.
См. аль-Бухари 1/245.
Известный имам из числа последователей (таби’ун) Ибн Шихаб говорил: “Наилучшие из нас читали Коран в Рамадан по мусхафу!”
См. “аль-Мудаууана” 1/224.
Имам Малик говорил: “Нет никаких проблем, если имам будет читать Коран с мусхафа в Рамадан, а также во время добровольных намазов!”
Ибн аль-Къасим сказал: “Малик порицал это в обязательных намазах”.
См. “аль-Мудаууана” 1/225.
Имам Ахмад говорил: “Нет проблем в том, чтобы человек, совершающий с людьми ночное выстаивание, читал по мусхафу”.
Его спросили: «А в обязательных намазах?»
Он ответил: “Об этом я ничего не слышал”.
См. “аль-Маусу’атуль-фикъхия” 33/57.
Ан-Науауи сказал: «Если человек читает Коран из мусхафа, то это не нарушает молитву, и не имеет значения, знает ли он Коран наизусть или нет; это даже является обязательным, если он не знает аль-Фатиху. То, о чем мы сказали, а именно то, что чтение из мусхафа не нарушает молитву, является нашим мнением, мнением Малика, Абу Юсуфа, Мухаммада и Ахмада». См. «аль-Маджму’» 4/27.
Сказал Ибн Кудама (да смилостивится над ним Аллах):
«Ахмад сказал: «Нет плохого в том, чтобы вести коллективную молитву кийям уль-лейль, смотря в мусхаф».
Его спросили: «А что касается обязательных молитв?».
Он ответил: «Это нежелательно в обязательных молитвах, но допустимо в добровольных, если человек не выучил Коран наизусть; но если он выучил его наизусть, то тогда это тоже нежелательно».
Он сказал: «Ахмада спросили о чтении из мусхафа во время ведения молитвы в Рамадан».
Он ответил: «Это допустимо, если есть необходимость».
Передается от Ибн Хамида, что это разрешено как во время добровольных, так и обязательных молитв.
Доказательством дозволенности является сообщение от Абу Бакра аль-Асрама и Ибн Аби Дауда от Аиши (да будет доволен ею Аллах), в котором говорится, что ее раб вел ее молитву (в качестве имама) и читал из мусхафа.
Аз-Зухри спросили о человеке, который читал из мусхафа в Рамадан.
Он ответил: «Лучшие из нас читали из мусхафа»».
Источник: «Аль-Мугни», 1/335.
Вопрос: «Что насчет чтении Корана с «мусхафа», уважаемый шейх?»
Шейх ‘Абдуль-‘Азиз Ибн Баз:
«Нет в этом проблем. Правильным является то, что нет в этом проблем. Если он нуждается в том, чтобы читать с мусхафа, потому что он не учил наизусть Коран, то нет проблем если он читает с мусхафа. Установлено от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что ее раб (слуга) Закуан был имамом для нее в молитвах (в Рамадане), читая с мусхафа, как передается от аль-Бухари, да помилует его Аллах.
Основа в том, что нет в этом проблем, и тот, кто запрещает это, должен приводить довод. Основа (в этом) – дозволенность чтении по памяти и чтении с мусхафа. Это – основа. А кто говорит «запрещено с мусхафа», то он должен приводить довод. И основа в том, что нету довода. Он запретил основу, а это – дозволенность чтении с мусхафа. И совершала это (чтение с мусхафа) мать правоверных ‘Аиша, а она – одна из самых знающих среди людей, да будет доволен ею Аллах».
(Конец текста с видео).
youtu.be/tSWDpasqKw8
В толковании „Рауду-т-талиб“ шейха Закарийи аль-Ансари сказано: „Если молящийся станет читать Коран из книги, даже если он иногда станет переворачивать страницы, его молитва не станет недействительной. Так как это очень маленькое или не непрерывное движение, которое не означает невнимательность человека в молитве. А малое количество действий, которые при увеличении их частоты нарушают молитву, при намеренном и не нужном их совершении (только) нежелательны /макрух/“.
А Аллаху Ведомо лучше
правильно поняла, что в обязательных намазах можно ли с Корана читать или нет, есть разные мнения но лучше не надо?
@kisa, можно читать с мусхафа, если не знаете наизусть Коран
А как читать, если незнаю так много сур
Стоя во время намаза как взять на руки Коран
Можно так
Или же нужно читать сидя
на стульчик можете положить,и взять Коран,далее прочитать
Можно читать маленькие суры из Корана в таком случае.
Нет запрета взять в руки Мусхаф . Читать нужно стоя, не сидя🌺
А после чтения , перед совершения поклона , класть Мусхаф рядом на стул/стол
Я ставлю на подоконник Коран и читаю.намаз совершаю у окна ближе к подоконнику.подставки тоже нет. В намазе после фатихи читаю суры.ну одну суру.в следующем намазе уже другую суру и тд.
Если я не знаю длинные суры, можно же несколько дополнительных сур читать в 1-2 ракаатах, да?
выстаивать в молитве это таравих и тахаджуд? как то ещё можно выстаивать?
Да, это совершение как можно больше намазов на протяжении ночь, до азана на Фаджр ( таравих, Тахаджуд, Витр) 🌺
Но "Оживление ночи" - это не только совершение молитв, к этому относятся и все остальные виды поклонения. Словосочетание "оживлять ночь* ученые разъясняли следующим образом.
Ибн Хаджар сказал, что это означает бодрствовать в подчинении (Аллаху).
Ан-Науауи сказал, что это означает бодрствовать большую часть ночи, проводить ночь в молитве и других видах поклонения.
В ‘Аун аль-ма‘буд сказано: "То есть в молитве, поминании Аллаха и чтении Корана."
Скажите пожалуйста вот вы указали в тексте что кто совершил ночную модитку прочитав 10 аятов и более это когда именно после намаза или когда можно по подробней и какие аяты почитать
Буду очень рада за ответы
Я совершаю таравих после ночного намаза и в конце витр намаза читаю азкары по пальцам и прошу у Всевышнего что на душе. Может тогда читать нужно аяты?