Что такое бид'а в исламе и почему нововведения отвергаются?

• На фото очередное нововведение, о котором даже не догадываются те, кто распространяет это. Нижеприведенное относится не только к этому дню.

Нет сомнений в том, что намерения их хорошие и важные. Ведь они желали, чтобы в то время, когда совершаются грехи, совершалось поклонение.

❗Однако одного благого намерения недостаточно для того, чтобы дело стало верным и приемлемым по Шариату. Деяние обязательно должно соответствовать законам Шариата по своим причине, виду, количеству, образу, времени и месту.

✅Имам аль-Фудайль ибн ‘Ийяд в отношении этого аята сказал: “Это значит: у кого деяния будут искренними и правильными!” Его спросили: “А что значит: искренними и правильными?” Он ответил: “Поистине, если деяния были искренними, но не были правильными, они не примутся, и если деяния были правильными, но не были искренними, они не примутся до тех пор, пока не станут искренними и правильными. Искренним является то, что совершается ради Аллаха, а правильным - то, что соответствует Сунне”.

Абу Ну’айм в “Хилия” 8/95.

✅Аш-Шатаби (да смилуется над ним Аллах) сказал: «К бид’а относятся те нововведения в религии, которые похоже на то, что узаконено Шариатом, но посредством которых намереваются впадать в крайности при поклонении Аллаху.

К этому относится установление определенной манеры и способа поклонения, например, чтение зикра хором, празднование дня рождения Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и т.п.

К этому также относится ❗совершение определенных актов поклонения в определенное время, которое не упоминаются в Шариате, например, ежегодный пост 15 Шаабана и проведение этой ночи в молитве».

См. «Аль-И’тисам», 1/37-39.

✅Говорит Шейх Мухаммад ибн Салих аль-Усаймин:

«И да будет вам известно, братья и сёстры, что соответствие шариату не будет достигнуто, если действие противоречит шариату по следующим шести пунктам:

• 1) Причина. Если у того или иного поклонения появилась причина, не узаконенная шариатом, то это поклонение становится нововведением, которое будет отвергнуто. Примером этого является то, что некоторые люди выстаивают двадцать седьмую ночь раджаба, обосновывая своё поклонение тем, что в эту ночь Посланник Аллаха (салля Ллаху `алейхи уа саллам) был вознесен на небеса.

Тахаджжуд — это поклонение, но из-за того, что оно привязалось к этой причине, оно стало нововведением, поскольку это поклонение построено на причине, не узаконенной шариатом. И соответствие причины шариату — очень важный вопрос: посредством него можно распознать большое количество нововведений, которые ошибочно считаются Сунной.

• 2) Вид (род). Поклонение обязательно должно соответствовать шариату в своем роде и виде. Если человек будет пытаться приблизиться к Аллаху видом поклонения, который не узаконен шариатом, то это поклонение так же не будет принято.

Пример: если в день ид аль-адха человек принесет в жертву коня, то такое жертвоприношение (удхия) не будет действительным, т.к. не соответствует шариату в виде жертвенного животного. Жертвоприношение можно делать только самцами и самками трех видов домашних животных: верблюдами, быками и баранами.

• 3) Количество (размер). Если человек решит добавить или вменить в обязанность молитву к уже установленным обязательным молитвам, мы скажем, что это нововведение, которое не будет принято, т.к. оно противоречит шариату в установленном количестве; или если он решит совершить зухр-намаз в пять ракаатов, его молитва будет недействительна согласно мнению всех ученых.

• 4) Образ и форма. Если какой-то человек при совершении омовения (вуду) начнет с мытья ног, затем протрет голову, после чего помоет руки и завершит мытьем лица, мы скажем, что это омовение недействительно, т.к. оно противоречит шариату в порядке совершения и форме данного вида поклонения.

• 5) Время. Если, например, человек зарежет жертвенное животное в первых числах месяца зуль-хиджжа, то его жертвоприношение не будет принято, потому что оно противоречит шариату в определённом для этого поклонения времени.

Я слышал, что некоторые люди в месяц рамадан приносят в жертву баранов ради Всевышнего Аллаха, и с этой стороны их действие — нововведение, поскольку приносить в жертву животное можно только через удхию, хадй и акику. Что касается жертвоприношений в рамадане с намерением получить за такой забой награду, как за жертвоприношение на ид аль-адха, то это является нововведением. При этом закалывание животного для получения мяса дозволяется в любое время.

• 6) Место. Если человек решит провести и’тикаф не в мечети, то такой и’тикаф будет недействителен, потому что он может совершаться только в мечетях. Если какая-то женщина скажет: «Я хочу провести свой и’тикаф в моей молельне, в доме» — ее и’тикаф будет неправильным и будет противоречить шариату в месте его проведения.

Дугой пример: если кто-то захочет совершить таваф (обход вокруг Каабы — прим.пер.), при этом обнаружит, что людей слишком много, и решит делать таваф за мечетью, то его таваф будет недействительным, потому что таваф можно совершать только вокруг Каабы. Всевышний Аллах сказал Ибрахиму аль-Халилю: «…и очищай Мой Дом (Каабу) для тех, кто совершает обход» (сура «аль-Хаджж», 26).

📌Для того, чтобы деяние было богоугодным и принялось Аллахом, оно должно отвечать двум основным условиям: искренности и соответствию Сунне. А соответствия Сунне не будет без упомянутых выше шести пунктов. »

📖 Источник, статья, выписанная из урока шейха:

“Совершенство шариата и опасность нововведений”.