Достоинства омовения в исламе: прощение грехов и возвышение

• Представьте, каждый день мы совершаем омовение (несколько раз в день) и очищаемся от грехов

Неужели это не Милость Господа?

الحمدلله (Альхамдулиллах)

А вы знали обо всех достоинствах?✨

• Прощение грехов

✅Передают со слов ‘Усмана бин ‘Аффана, что посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Грехи будут покидать тело того, кто станет совершать омовение должным образом, выходя даже из-под его ногтей».

Этот хадис передали Муслим (245), ан-Насаи (1/91), Ибн Маджах (285), Ибн Хузайма (1/4). См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (6169), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (182).

✅Сообщается, что ‘Усман бин ‘Аффан, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Я видел, как (однажды) посланник Аллаха ﷺ совершил омовение, подобное этому моему омовению, после чего сказал: “Тому, кто станет совершать омовение подобным образом, простятся его предыдущие грехи, а за его молитву и за то, что он пойдёт в мечеть, (человек получит) дополнительную (награду)”».

Этот хадис передали Муслим (229) и аль-Баззар (2/81). См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (6178), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (182).

✅Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Когда раб (Аллаха), исповедующий ислам (или: … верующий раб) совершает омовение и омывает своё лицо, лицо его вместе с водой (или: … вместе с последней каплей воды) покидает всё греховное, на что он смотрел своими глазами, когда он омывает свои руки, руки его вместе с водой (или: … вместе с последней каплей воды) покидает всё греховное, что он совершил ими, когда он омывает свои ноги, ноги его вместе с водой (или: … вместе с последней каплей воды) покидает всё греховное, к чему он направлялся (, ступая) ими (, и так продолжается) до тех пор, пока не выходит он свободным от грехов». (Муслим)

✅Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что (однажды) посланник Аллаха ﷺ спросил (своих сподвижников): «Не указать ли вам на то, посредством чего Аллах стирает грехи и возвышает степени?» Они сказали: «Конечно, о посланник Аллаха!» Он сказал: «Это – полное совершение омовения /вуду/, невзирая на неприятное, множество шагов (по направлению) к мечетям и ожидание (следующей) молитвы после (предыдущей), и это будет для вас рибатом». (Муслим)

• Омовение-половина веры

✅Передают со слов Абу Малика аль-Аш’ари, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Очищение – половина веры».(Муслим)

• В Судный день места омовения будут сиять

✅Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:

– Я слышал, как пророк ﷺ сказал: «Поистине, в День воскресения к (членам) моей общины будут обращаться (, называя их) “гурран мухаджжалина”из-за следов омовения, так пусть же тот, кто сможет увеличить свою звезду, сделает это».

Этот хадис передали Малик (60), Ахмад (2/400), аль-Бухари (136), Муслим (246), Ибн Маджах (4306).

• В раю омытые места будут украшены

✅Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Я слышал, как мой любимейший друг ﷺ сказал: “(В раю) украшения верующего (покроют собой), те места, которые он омывал”».

Этот хадис передали Ахмад (2/371), Муслим (250), Абу ‘Авана (1/244), ан-Насаи (1/93), аль-Байхакъи (1/56). См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (2911), «Сахих ан-Насаи» (149), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (252).

• 8 врат Рая будут открыты для того, кто после омовения произнесет шахаду

✅Передают со слов ‘Умара бин аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, что пророк ﷺ сказал:

«Перед любым из вас, кто совершит омовение должным образом, а потом скажет: “Свидетельствую, что нет бога, кроме одного лишь Аллаха, у которого нет сотоварища, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Его посланник” /Ашхаду алля иляха илля-Ллаху вахда-ху ля шарикя ля-ху ва ашхаду анна Мухаммадан ‘абду-ху ва расулю-ху/, – обязательно откроются восемь врат рая, и войдёт он, через какие пожелает».

Этот хадис передали Ахмад (4/145-146), Муслим (234), Абу Дауд (169), ан-Насаи в «Сунан ас-Сугъра» (1/95) и «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» (84) Ибн Маджах (470), аль-Байхакъи (1/78) и Ибн Хузайма в своём «Сахихе» (223). См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 5802, 5803, «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 224, «Мишкатуль-масабих» 288, 289.