Мамлайф
Мамлайф
Приложение для мам
مریم ام منصور‎
مریم ام منصور‎
Мама двоих (1 год, 3 года)

• О ВОЗМЕЩЕНИИ НАМАЗОВ Если человек пропустил молитву без шариатской причины, то он не сможет возместить ее, ибо для…

• О ВОЗМЕЩЕНИИ НАМАЗОВ

Если человек пропустил молитву без шариатской причины, то он не сможет возместить ее, ибо для каждого намаза есть установленное время.

Поэтому дозволено и даже нужно усердствовать в совершении дополнительных молитв.

✅️Всевышний и Всемогущий Аллах сказал: «Поистине, молитва предписана для верующих в определенное время» (ан-Ниса 4: 103).

📌Ибн ‘Аббас и Ибн Мас’уд (да будет доволен ими Аллах) сказали: “У молитвы есть свое установленное время так же, как и у Хаджа есть свое установленное время”. См. “Тафсир Ибн Касир” 2/368.

📌Имам Ибн Къудама сказал: “Мусульмане единогласны в том, что у пяти обязательных молитв есть установленное время!” См. “аль-Мугъни” 1/378.

• Пренебрежительное отношение к намазу и пропуск установленного для него времени является признаком лицемерия, о чем Всевышний Аллах сказал:

✅«Горе молящимся, которые небрежны к своим молитвам, которые лицемерят». (аль-Ма’ун 107: 4-6).

📌В этих аятах речь идет о таких молящихся, которые пренебрегают молитвой; не выполняют ее обязательных условий; и оттягивают или вообще пропускают установленное для нее время. См. “Тафсир аль-Къуртуби” 31/162, “Тафсир Ибн Касир” 4/720.

✅Мус’аб ибн Са’д рассказывал: “Однажды я сказал своему отцу (Са’д ибн Абу Уаккъасу (да будет доволен им Аллах): “О отец! Что ты скажешь об этих аятах: «Горе молящимся, которые небрежны к своим молитвам». Кто из нас не небрежен к молитве? Кто из нас не беседует с самим собой (во время молитвы)?” Он ответил: «Это не то, что ты говоришь! Имеется в виду потеря времени, когда человек проявляет невнимательность настолько, что пропускает время молитвы»”. Абу Я’ля 704, аль-Баззар 392. Иснад достоверный. См. «аль-Маджму’» 1/325.

✅Науфаль ибн Му’ауия (да будет доволен им Аллах) рассказывал, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тот, кто пропустил молитву, подобен лишившемуся своей семьи и имущества!» Ибн Хиббан. Хадис достоверный. См. “Сахих ат-таргъиб” 577.

✅От ‘АбдуЛлаха ибн ‘Амра (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Для того, кто будет бережлив к своей молитвой, она станет светом, ясным доказательством и спасением в День воскрешения. А для того, кто не будет к ней бережлив, не будет ни света, ни ясного доказательства, ни спасения. И в День воскрешения он окажется вместе с Къаруном, фараоном, Хаманом и Убайем ибн Халя-фом». Ахмад 2/169, ад-Дарими 2/390. Ибн Хиббан 245. Хафиз аль-Мунзири, имам Ибн ‘Абдуль-Хади, хафиз ад-Думьяты и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность хадиса.

✅Ибн аль-Къайим сказал: “Эти четверо конкретизируются по той причине, что они были лидерами неверных. Человек не совершает молитву должным образом либо потому, что он занят увеличением своего богатства и своих владений, либо из-за занятости в делах правления, либо из-за торговли. Тот, кого отвлекало от молитвы богатство, будет воскрешен вместе с Къаруном. Тот, кого оторвало от молитвы его царство, будет вместе с фараоном. Тот, кого оторвали от молитвы дела правления, будет вместе с Хаманом. А тот, кого оторвала от молитвы торговля, будет вместе с Убайем ибн Халяфом”. См. “ас-Саля уа хукму тарикиха” 36.

✅Имам Ибн Хазм сказал:

"Если человек намеренно не совершил молитву, пока не вышло её время, то он никогда не сможет возместить её. Пусть больше делает благих дел и совершает дополнительные молитвы, чтобы чаша его добрых деяний в Судный день была тяжелее. Пусть покается в своём поступке и просит Великого и Всемогущего Аллаха о прощении.

И нам неизвестно, чтобы кто-либо из сподвижников противоречил им в этом вопросе".

(Ибн Хазм. – аль-Мухалля. – Т. 2. – С. 235).

✅️Имам аль-Барбахари сказал:

“Аллах не примет обязательные молитвы, кроме как совершенные в свое время, если не считать того, кто забыл, ибо он имеет оправдание и совершает молитву сразу же, как вспомнит о ней!”.

См. “Фатхуль-Бари” 5/148.

✅Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал:

“Не узаконено возмещение молитвы для того, кто пропустил ее без причины, и эта (возмещаемая) молитва недействительна! Он должен совершать больше добровольных молитв (в качестве покаяния), и это мнение группы из числа саляфов!”.

См. “аль-Ихтиярат” 34.

📌Шариатские причины для совершения намаза не в свое время: https://mom.life/post/6675cd2dece693306c20cb8d

✅Шейх аль-Альбани говорил:

“Слова тех, кто считает обязательным восполнение намаза, пропущенного сознательно без приемлемой причины, не опираются на доказательство. Возмещение подобной молитвы не имеет смысла, поскольку совершение намаза вне его времени подобно совершению намаза до наступления его времени. Нет в этом никакой разницы!”.

См. “ас-Сильсиля ад-да’ифа” 3/414 и “ас-Сильсиля ас-сахиха” 1/682.

❗Нет никаких велений от Аллаха или Его пророка (ﷺ), указывающих на необходимость возмещения пропущенной без причины молитвы. Что касается сравнения с тем, кто проспал или забыл, то данная аналогия неправильна, потому что для того, кто проспал или забыл совершить намаз, его совершение и является полноценным искуплением, тогда как для пропустившего молитву без причины ее восполнение уже не будет являться искуплением.

📌Ведь сколько мусульман впало в заблуждение, опираясь на то мнение, что молитву, пропущенную без причины, можно восполнить! И сколько же мусульман по непонятным причинам не совершают пятикратную молитву вовремя, а затем, ночью восполняют по порядку чуть ли ни все пять намазов, пропущенных в течение дня, думая, что тем самым они искупили свой грех!

● То же самое обстоит и с тем, кто, будучи мусульманином, оставил намазы и не совершал их сознательно несколько лет. Ему не следует их возмещать, но следует принести искреннее покаяние за столь великий грех! Если, как уже было сказано, не возмещается даже один пропущенный без причины намаз, то естественно, что молитвы, пропущенные в течение длительного периода, не восполняются тем более.

См. “Сахих фикъху-Ссунна” 1/260.

● Также некоторые мусульмане велят человеку, принявшему Ислам ,возмещать все молитвы, которые он должен был совершать с достижением совершеннолетия. Это является излишеством и усложнением религии, которую Аллах сделал легкой для Своих рабов, сказав:

✅«И Он не сделал для вас в религии никакого затруднения» (аль-Хадж 22: 78).

Ведь подобное утверждение мало того, что не опирается ни на какой аргумент, но еще и может оттолкнуть покаявшегося человека от Ислама.

Это мнение не имеет под собой никакой основы, и не пришло никаких сообщений о том, чтобы посланник Аллаха (ﷺ) возмещал сам или приказывал своим сподвижникам восполнять молитвы, а наоборот говорил:

✅«Принятие Ислама стирает все грехи, которые были до него». Ахмад 4/198.

✅Имам Ибн Наср аль-Маруази говорил:

“Мусульмане не разногласили в том, что пророк (ﷺ) не обязывал никого из неверных, принявших Ислам, возмещать что-либо из обязательных предписаний!”.

См. “Та’зыму къадри-ссаля” 1/186.

24

Комментарии

umm.samiya

🎀 Патимат 🎀Мама двоих (5 лет, 6 лет)

Мой близкий человек не отрекался от Ислама,ну то есть он верил во Всевышнего,но в молодости ничего в плане религии не делал,намазы не совершал. Сейчас ему 65 лет и сколько я себя помню он возмещает пропущенные в молодости намазы до сих пор.Ну то есть совершает обязательный,дополнительный а потом возмещает пропущенный в молодости намаз.Получается ему это все не надо возмещать.

Я ему говорила,что не нужно,он говорит это только тем кто принял ислам,а я же говорит не выходил из религии,я хоть и намаз не совершал но верил во Всевышнего,поэтому нужно

Ответить

maryam.umm.mansur

مریم ام منصور‎Мама двоих (2 года, 4 года)

@umm.samiya

Согласно сильному мнению некоторых учёных сунны, оставление молитвы- это неверие 🌺

Даже если выбрать иное мнение, все же намаз совершается в свое время , согласно словам Господа. Поэтому нет оправдание тому ,кто пропустил намаз без шариатской причины.

Аллаху 'Алям

Ответить

umm.samiya

🎀 Патимат 🎀Мама двоих (5 лет, 6 лет)

@maryam.umm.mansur, جزاك الله خيرا 🩷

Ответить

mamatova21

HanifaМама двоих (младенец)

Если во время намаз был не дома , или на работе где русские и нет место для намаз , то нужно возмещать или нет?

Ответить

maryam.umm.mansur

مریم ام منصور‎Мама двоих (1 год, 4 года)

@mamatova21

Конечно достаточно только Фард намаз сделать. Сунна намазы, которые совершаются до или после обязательных молитв, не являются ведь обязательными 🌺

А вот насчёт омовения. Нет я таямум нельзя делать до тех пор, пока есть рядом вода.

То есть если есть возможность зайти в любой туалет в городе, в помещении , в кафе и т д. , то таяму запрещено взять. Ведь в туалете мы можем спокойно омовение взять

Ответить

aammmmm

MiiiiМама сына (1 год)

@maryam.umm.mansur, а разве в туалете можно делать омовение? Бисмилляh в туалете говорить нельзя ведь? Или я ошибаюсь

Ответить

maryam.umm.mansur

مریم ام منصور‎Мама двоих (1 год, 4 года)

@aa_an

Конечно можно 🌺

Но говорить "Бисмиллях" нужно перед входом в туалет в таком случае.

К тому же произнесение басмали не является обязательным перед омовением, а желательным действием, да которое полагается награда.

Ответить

lika_lin

ЛикаМама двоих (1 год, 4 года)

Огромная благодарность вам. Как я беспечно относилась к намазу оказывается

Ответить

maryam.umm.mansur

مریم ام منصور‎Мама двоих (1 год, 4 года)

Пожалуйста 🌺

Главное- вовремя исправиться .

Да укрепит вас Аллах на истине. Амин

Ответить

_mari96

МариМама сына (3 года)

Ассаляму Алейкум

Вот у меня месячные идут в один месяц 6, в другой 8, часто 7 дней.

Может целый день не идти и вечеров помазать

Как быть в таком случает с намазом? В этом цикле 6 дней шли и получается что вчера я пропустила 3 намаза, мне нужно их возместить? Обычно я всегда возмещаю

Ответить

maryam.umm.mansur

مریم ام منصور‎Мама двоих (1 год, 3 года)

@laurchik

Можно проверить ватой в таком случае, чтоб не ошибиться 🌺

Ибн Хаджар, да помилует его Аллах, сказал:

«Все ученые единодушны, что начало менструации определяется выходом крови в то время, когда менструация может начаться. Об окончании менструации ученые разногласили. Некоторые сказали, что её окончание узнается сухостью, когда внутрь вводят (вату), и она выходит сухой. Другие сказали, что обнаружением белых выделений. Ко второму мнению склонялся и автор (аль-Бухари).

Белые выделения – признак окончания менструации, который указывает на начало периода чистоты. Возражение тем, кто считает, что окончание менструации узнается по сухости, таково: вата выходит чистой и посреди менструации, и это не указывает не завершении менструации. Противоположно этому выход белых выделений, которые выходят из полости матки по окончании менструации. Малик сказал: „Я спросил об этом женщин, и это при очищении хорошо известно им“».

Фатху-ль-Бари. Т. 1. С. 420.

Шейха Ибн ‘Усеймина, да помилует его Аллах, спросили о женщине, которая очистилась до утренней молитвы, но совершила полное омовение позже.

Он ответил:

«Пост её верен, если она очистилась до утренней зари, но важно, чтобы женщина была уверена в своей чистоте. Так как некоторые женщины думают, что очистились, тогда как на самом деле нет. Поэтому женщины приходили к ‘Аише, да будет доволен её Аллах, и приносили вату, чтобы показать её и узнать о (том,) наступило ли очищение, но она говорила: „Не торопитесь, пока не увидите белые выделения“.

Женщине нужно ждать, пока она не убедится в том, что она очистилась. И если она очистилась, то она вознамеривается поститься, даже если она совершит полное омовение только после наступления утренней молитвы. Однако ей также следует своевременно совершить утреннюю молитву, поэтому не нужно откладывать совершение полного омовения…».

Маджму‘ фатауа-ш-шейх Ибн ‘Усеймин. Т. 17, вопрос № 53.

Ответить

laurchik

Мама Лаура ❤️Мама троих детей

@maryam.umm.mansur, ДжазакиЛлахи хайрон, сестра ❤️❤️❤️

Ответить

Таравих и витр: как правильно совершать, вопросы и ответы, советы (для женщин)

Как и обещала, собрала всю информацию о Таравихе и витре в одном посте 🌺 Будет полезно ان شاء الله (ин ща Аллах). Тут вы найдете ответы на следующие вопросы: • В какое время нужно приступать к молитве и когда завершать ее? • Как именно совершается Таравих и витр? (подробно) • Нужно ли делать определенные ду'а между ракаатами? • Если после Таравиха человек хочет совершить Тахаджуд, когда делать витр? • Дозволено ли женщине совершать эту молитву в мечети? • Лучше совершать коллективно или в одиночку? О женском джамаате • Можно ли женщине совершать эту молитву с детьми дома? Приступим. بسم الله الرحمن الرحيم 🔹Время молитвы таравих начинается после ночной молитвы (‘иша) и заканчивается с утренней зарей(фаджр). Её можно совершать в любое время в этом промежутке. ✅Ан-Навави, да помилует его Аллах, в аль-Маджму‘ сказал: «Время молитвы таравих начинается после совершения ночной молитвы /‘иша/. Об это сказал аль-Багави и другие. Время этой молитвы – до утренней зари.» 🔹Подробное разъяснение. Таравих. Совершается Таравих в 2 ракаата, как и утренний намаз, только намерение должно быть на Таравих (вслух не произносим, оно всегда в сердце). Приступаем к молитве, произнося вступительный такбир(Аллаху Акбар) с поднятыми руками,затем читаем суру "Аль-Фатиха" и любую дополнительную суру. Далее совершаем поясной поклон, встаем с него и отпускаемся для совершения двух земных поклонов. Затем вновь встаём на следующий(2-й) ракаат, читаем "Аль-Фатиху" и дополнительную суру. Далее поясной поклон- встаём с него,-два земных поклона-читаем тахийят, салават и даём Салям в обе стороны. Т.е. совершаем молитву полностью так, как и обязательный 2-х ракаатный намаз. Таким образом совершаете столько молитв(по 2 ракаата), сколько пожелаете. Можете совершить 2,4,6,8, и более ракаатов. Вы будто делаете несколько утренних намазов подряд. Например: 4 намаза по 2 ракаата получается 8 ракаатов в общем. Коротко: 2 ракаата + 2 + 2 + 2 = 8 ракаатов намаза. ❗Дозволено так же делать перерывы между 2-мя ракаатами, чтобы выпить воды, отдохнуть, отвлечь ребенка и т.д. В этом нет запрета. ✅Имам ас-Сархаси говорил: “Отдых после каждых двух рак’атов тарауиха является желательным, и это мнение Абу Ханифы, да смилуется над ним Аллах. Ведь название «тарауих» – эта молитва получила по причине отдыха, и это передается от саляфов”. См. “аль-Мабсут” 2/146. ✅Также говорил имам аль-Мардауи: “Следует отдыхать после каждых четырех рак’атов небольшим сидением, как это делали саляфы. Однако нет проблем в том, чтобы этого не делать”. См. “аль-Инсаф” 2/182. 🔹Витр. После совершения Таравиха желательно совершить витр намаз в 1 или 3 ракаата, например. Главное , чтоб он составлял нечетное количество ракаатов, так как этим он отличается от остальных молитв(они все четные). 1 ракаат витра совершаем так: Приступаем к намазу, читаем все то же ,что и в обязательных намазах (суру Аль Фатиха и дополнительную суру) ,затем читается дуа кунут, но оно не обязательно, а желательно. После этого поясной поклон- встаём с него-земной поклон-садимся-опять земной поклон-садимся-читаем тахийят, Салават и завершаем молитву ( Салям в обе стороны). Все. Витр в 1 ракаат завершен. 3 ракаата можно совершить таким образом: Совершаем полноценных 2 ракаата, как утренний. Завершаем намаз(читая тахийят Салават и Салям в обе стороны) и сразу встаём на 1 ракаат отдельно. Делаем полноценный один ракаат ,как написала выше. Вот и все. А после витра можно приступать к Ду'а и просить Господа о желаемом. Обращаться с мольбой к Господу вы можете во время каждого земного поклона, перед салямом, после него или после завершения всех ракаатов Таравиха и витра. И для этого не обязательно читать определенные дуа, ещё и на арабском. Вы можете просить на русском или своем языке то, что пожелаете(кроме запретного), а так же можете читать дуа из сунны Пророка ﷺ. 🔹 О чтении специальных дуа между двумя ракаатами. НЕТ НИ ОДНОГО ДОВОДА об этом. ✅Имам Ибн аль-Хадж аль-Малики говорил: “Имам обязан отстраняться от внесенных нововведений, в виде поминания Аллаха после каждых двух рак’атов таравиха, как повышение голосов при их произнесении или же произнесение этих поминаний в один голос. Все это – порицаемое нововведение! Также и слова муаззина после двух рак’атов: «Молитва, да помилует вас Аллах» (ас-саля ярхамукуму-Ллах), являются нововведением! Нововведения в религии запрещены, а лучшее руководство – это руководство Мухаммада!” См. “аль-Мадхаль” 2/293. ✅Шейх Ибн Баз(да помилует его Аллах) тоже разъяснил об этом https://youtu.be/JehqPrO_x7o Вопрос: Каково положение молитвы за пророка и дуа за праведных халифов, совершаемых громким голосом между намазами в таравихе? ❗Ответ шейха Ибн База: «Нет в пречистом Шариате основы для этого, насколько мы знаем. Однако это из числа изобретенных нововведений. Обязательным является оставить это дело. И не исправятся последние поколения этой общины кроме как тем, чем исправились первые, а это – следование Корану, Сунне и тому, на чем были праведные предки этой общины, и остережение того, что противоречит этому». Источник: «Маджмуа фатауа уа макалят», т. 11. ❓Спросили шейха аль-Альбани: «Дозволено ли для имама во время молитвы тарауих в промежутках произносить увещевание?» ❗Шейх ответил: “Такой поступок может быть и дозволен, и не дозволен. Если речь идет о разъяснении каких-либо вещей, или же предостережении и запрещении порицаемого, то тогда это необходимо! Однако если речь идет о совершении этого в качестве традиции, то это является противоречием Сунне”. Источник: “Сильсилятуль-худа уа-ннур” № 656. 🔹Если после Таравиха человек хочет совершить Тахаджуд, когда делать витр? Вы можете выбрать один из двух способов: Первый. Совершаете витр после Таравиха, а после, если сможете, можете совершить ночную молитву тахаджуд, но уже без витра. Второй. Вы можете отложить витр на конец ночи. То есть, совершаете таравих, но без витра. А когда будете совершать тахаджуд, то уже совершите витр после него. ❓Шейху Ибн Базу, да помилует его Аллах, задали вопрос: Некоторые люди, после того как имам совершит молитву витр и скажет в конце этой молитвы приветствие, встают и совершают еще один рака‘ат, чтобы последней их молитвой ночью была молитва витр. Каково мнение Шариата об этом? Будет ли этот человек считаться тем, кто завершил молитву вместе с имамом? ❗Он ответил: Хвала Аллаху. Мы не видим ничего плохого в этом. Об этом писали ученые. Нет греха в том, чтобы последней молитвой человека была молитва витр. Он считается человеком, который совершал молитву с имамом, пока тот не закончил её. Потому как молился за ним, пока тот не закончил молитву, и только после добавил один рака‘ат по причине, верной по Шариату, для того, чтобы его последней молитвой была молитва витр. В этом нет ничего плохого. Своим действием он не выходит из круга тех людей, кто считаются помолившимися вместе с имамом. Он совершил молитву за ним, пока тот не закончил её, но не завершил её вместе с ним, а сделал это немного позже (Маджму‘ фатауа Ибн Баз. Т. 11. С. 312). ✅Шейху Ибн Джибрину, да хранит его Аллах, задали похожий вопрос. Он ответил: «Человеку, совершающему молитву таравих с имамом, предпочтительнее следовать имаму до окончания таравиха и витра, чтобы ему была записана награда за совершение молитвы в течение всей ночи (как это сказано в хадисе – прим. пер.). Так поступали имам Ахмад и другие ученые. Если молящийся совершит витр вместе с имамом и закончит молитву вместе с ним, то нет необходимости совершать витр в конце ночи. И если он проснётся в конце ночи, то пусть совершит молитву по два рака‘ата столько раз, сколько сможет, и ему не следует совершать витр вновь. В одну ночь не совершаются две молитвы витр. <…> Некоторые ученые говорили о том, что предпочтительнее во время совершения молитвы витр вместе с имамом добавить один рака‘ат: подняться после приветствия имама, совершить рака‘ат и после сказать заключительное приветствие. А молитву витр совершить в качестве последней ночной молитвы, после тахаджуда. Ибо пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Если кто-нибудь из вас станет опасаться (наступления) утра, то пусть совершит один рака‘ат, что сделает (общее количество совершенных им рака‘атов) этой молитвы нечетным /витр/“, а также сказал: „Делайте витр своей последней молитвой ночью“» (Фатауа рамадан. с. 826). ✅Постоянный Комитет по выдачам фетв постановил, что второй способ является хорошим. См.: Фатауа-ля-ляджнати-д-даима (Т. 7. С. 207). 🔹 Дозволено ли женщине совершать эту молитву в мечети? Дозволено без разногласий, но все же женщине лучше совершать молитву таравих дома, так как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: ✅«Не запрещайте женщинам (ходить) в мечети, хотя их дома лучше для них.» Абу Дауд. Ас-Сунан, № 567; Сахих аль-Джами‘, № 7458 Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, так же сказал: ✅«Молитва женщины в своей комнате лучше, чем ее молитва в прихожей комнате, а ее молитва дальнем углу комнаты лучше, чем ее молитва в своей комнате.» Абу Дауд. Ас-Сунан, № 570; Сахих аль-Джами‘, № 3833 📌аш-Шаукани (да смилуется над ним Аллах) в комментарии к словам посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха): «...хоть [совершать молитву] в своих домах лучше для них» сказал: “То есть, их молитвы в своих домах лучше для них, нежели совершение ими молитв в мечети, если бы только они знали это. Но они не знают этого и просят пойти в мечеть для коллективной молитвы, убежденные, что их награда в мечети больше. А причина же, по которой женщинам лучше совершать молитву дома заключается в том, что так обеспечивается безопасность от искушения и соблазна. Особенно это актуально сейчас, когда женщины стали принаряжаться и выставлять напоказ свои красоты и украшения, [которые должны быть скрыты]” См. «Нейль аль-Аутар» 3/157. 🔹Лучше совершать коллективно или в одиночку? О женском джамаате. ✅Ан-Науауи сказал: «Молитва таравих является сунной по единодушному мнению ученых /иджма‘/… Ее можно совершать одному или коллективно. Как ее совершать лучше? По этому поводу есть известные два мнения… Верное мнение, которое соответствует единодушному мнению сподвижников (мазхаба шафи‘итов), что лучше ее совершать коллективно.» Аль-Маджму‘. Т. 3. С. 526. ✅Умм Уарака (да будет доволен ею Аллах) рассказывала, что “пророк (мир ему и благословение Аллаха) повелел ей руководить коллективной молитвой ее домочадцев” Хадис достоверный см. «Ируа аль-Галиль» №493. ✅Также существуют другие достоверные предания о том, что 'Аиша и Умм Саляма (да будет Аллах доволен ими обеими) руководили женскими коллективными молитвами. См. 'Абд ар-Раззак №5082, №5086, ад-Даракутни 1/404, аль-Байхаки 3/131, Ибн Абу Шейба 2/88-89. ❓Когда шейху Ибн Базу (да смилуется над ним Аллах) задали вопрос: “Нас более шести женщин, живущих в одном доме. Иногда время некоторых обязательных молитв застает нас дома, и мы совершаем их индивидуально. Некоторые наши родственники во время своего визита к нам, посоветовали, чтобы мы совершали молитвы коллективно, объяснив, что тем самым мы достигнем достоинства коллективной молитвы. Правда ли это?” ❗Он (да смилуется над ним Аллах) ответил: “Для женщин не является обязательным совершение молитвы коллективно, но если они совершат ее коллективно, то нет в этом ничего плохого, и если каждая совершит молитву индивидуально, в этом также не будет проблем. Однако если они совершат молитву коллективно, то мы надеемся, что они получат достоинство коллективной молитвы” См. «Маджму' Фатауа уа Макалят Мутанууи'а» 12/86-87. ✅Ученые постоянного комитета КСА сказали: “Лучше если женщины станут совершать молитву дома коллективно. Руководащая молитвой, при этом стоит вместе с ними посредине первого ряда. А руководит ими та, которая больше всех читает Писание Аллаха1 и больше всех знает установления религии” См. «Фатауа аль-Ляджна ад-Даима» 8/213. 🔹Можно ли женщине совершать эту молитву с детьми дома? Это дозволено, но мальчик должен быть имамом в таком случае. ❓Одна женщина спросила шейха ибн База, да помилует его Аллах: "Можно ли мне совершить коллективную молитву с моими детьми, где я (будучи имамом) буду читать молитву в слух для того, что-бы они взяли пользу и заучивали аяты, при этом, самому старшему из них 11 лет? Можно ли мне всегда собирать их для коллективного намаза и побуждать к этому?" ❗Шейх ответил: "Для мальчиков узаконенным является молитва в мечети вместе с людьми. Если же они не совершили молитву в мечети и время коллективной молитвы (в мечети) прошло, то нет проблем если ты совершишь молитву вместе с девочками а мальчики отдельно. Что же касается твоей молитвы (в качестве имама) с мальчиками, то нет, даже если они маленькие, так как женщина не может быть имамом для мужчин. Если они упустили коллективную молитву (в мечети), и решили совершить её сами, то пусть один из них будет имамом, и ты вместе с дочерями молитесь с ними. Имамом пусть будет один из них, если достиг тамийза (т.е. уже различает всё), будь ему 7, 8 или 9 лет, если он здравомыслящий, понимающий, то нет проблем, если он будет имамом, а ты будешь за ним но не имамом. Однако, если ты будешь имамом для дочерей, или сестер, и встанешь по середине, то в этом нет проблем. Некоторые из жён пророка, да благословит его Аллах и приветствует, совершали молитву вместе с женщинами..." https://binbaz.org.sa/old/28543 ✅Ибн Кудама, да помилует его Аллах, сказал в книге «Аль-Мугни»: «Что касается женщины, то не дозволено мужчинам совершать коллективную молитву позади нее (когда она является имамом) в любой ситуации, будь то в обязательной молитве или желательной. Это мнение большинства факихов». ✅Сказал имам Аш-Шафии, да помилует его Аллах, в книге «Аль-Умм»: «Если женщина совершит намаз имамом для мужчин, женщин и детей мужского пола, то молитва женщин действительна, а молитва мужчин и детей не действительна. Потому что Всевышний Аллах, велик Он и славен, сделал мужчин попечителями для женщин, а их лишил возможности быть попечителями и других вещей. Женщине никогда не дозволено быть имамом для мужчины в молитве при любых ситуациях». А Аллаху Ведомо лучше.

Как правильно совершать намаз? Советы для мамочек

Прошу дочитать до конца!🌸 Я бы хотела чтоб многие прочли этот пост. Тема намаза пожалуй печальна на сегодняшний день, смотря на то, как некоторые сестры совершают свою молитву. Видя, как некоторые сестры делают намаз в чем попало, в уже умирающем намазнике (я не говорю о том, у кого нет пока возможности купить новый намазник допустим) грязные, вонючие, потливые встают перед Аллахом СубhaнАллаh. На коврике, который не стирался уже пол года. Читают молитву со скоростью света, быстро быстро за 2-3 минуты почитали 4 ракаата и встали ушли. Многие не понимают то, что они произносят в молитве и они даже не интересуются этим. Их мысли заняты мирским во время молитвы, нет никакой смиренности. Оттягивают свою молитву до самого победного времени, когда уже до азана следующего намаза остается 5-10 минут. Оставляют первое время потому что заняты мирскими делами, сериалы, кино и уборка, в то время когда Аллах ждет встречи. Так и проходит эта жизнь. Когда-то я была в таком положении, но слова одной сестры меня полностью поменяли за считанные часы, хвала Аллаху одному, он посредством этой сестры исправил мое положение, да воздаст Аллах ей благом. Амин. И вы, сестра мои, исправляйте его! Я пишу это все надеясь на то, что вы пересмотрите свое положение, посмотрите на свои намазы и на то, как вы из совершаете, в чем совершаете, чистые ли в намазе, не воняете ли. Вставайте на намаз чистыми (внешне) нанесите благовония, в чистой одежде💗на вас смотрит ваш творец, смотрит на вашу молитву, вы должны совершать молитву в чистоте ведь Аллах сам чист от всего грязного, так вставайте же перед ним чистыми внешне и так же изнутри🌸 Шейх Ибн Усеймин, رحمه الله, сказал: «В намазе нужно быть смиренным, нужно задумываться о словах, которые ты произносишь в намазе, и о движениях, которые ты совершаешь. Это очень важно! 🖤Намаз без смирения подобен телу без души. Если ты совершаешь намаз, а твое сердце путешествует где-то, то получается, что твой намаз – это всего лишь телесные движения. Если же сердце присутствует в намазе, то ты чувствуешь, что стоишь пред Аллахом, что ведешь с Ним беседу, приближаешься к Нему, поминая Его и взывая к Нему. Это и есть суть намаза!» См. "Шарх Рийад ас-салихин", хадис № 182

Чего не хватает для намаза?

Встала на молитву и начала совершать намаз а в мыслях Амина что то не то, чего/то не хватает спустя время догнала что на мне нет хиджаба 😢😹