Дироя институт: опровержение обвинений в ширке и разбор статьи

Как и обещала, пишу пост с опровержением тех, кто предостерегает от института Дироя. В связи с тем что в последнее время этот институт стал очень популярен среди молодёжи не только России но и других стран, те кто кто дышит ядом в сторону этого института не могут спать спокойно и всё пытаются найти мтнусы в нем и отвратить людей от требования знаний и вернуть их во времена невежества. Последнее что они придумали что якобы у админов института ширк в убеждениях. И в качестве довода сылаются на статью шейха Салиха Синди. Кто хочет прочитать эту статью, наберите в поисковике канала Дироя слова " Шафаат ". Так вот, эта статья от самого начала до конца пронизана таухидом. Шейх постоянно повторяет что заступничество принадлежит Аллаху. И это истина. Так вот друзья, в теме заступничества есть свои тонкости. Условия. Если сказать коротко то права заступничества в Судный День будет у Пророка, у Курана, у поста, у праведников ( верующих) . Но исключительно с дозволения Аллаха и при условии что и заступник и тот за кого заступаются будут теми кем доволен Аллах. Так в одном месте шейх Синди говорит " Если человек пришёл к праведнику и просит его обратиться к Аллаху с мольбой ( то есть сделать дуа) чтобы Аллах позволил ему ( то есть праведнику) заступиться за него в судный день . То это дозволено. И вот за этм слова зацепились некоторые говоря что это слова ширка. И пртволят в дрвод слова учёных что проситт заступничества даже у живого человека запрещено. Это многобожие. И об этом говопят все ученные. И этр истина. Скажите ну вот же ты сама говоришь что это истина и в то же время говоришь что шейх Синди тоже говорит истину. Как тебя понять спросите вы? Отвечаю. Что-б меня понять, достаточно простр еше раз перечитать и вникнуть в слова шейха. Доя тех кто не вник поясню : обратите внимание, шейх говорит " Если человек пришёл к праведнику и просит его обратиться с мольбой ( с дуа) . Еше раз. Вот вам две фразы: Первая " Сделай пожалуйста дуа чтоб Аллах принял твоё заступничество за меня в судный день " И вторая фраза " Заступись пожалуйста ща меня в судный День " . Чуете разницу между этими двкмя фразами? Если человек пртдет к праведнику и скажет заступись пожалуйста ща меня в судеый день это будет ширк, этр не дозволено. Потому что никто не знает будет ли у этого человека право на заступничество. А может этот якобы праведник сам бкдет в аду и будет нужлаться в заступничестве. Вот поэтому все учёные глворчь что даже у живого человека нельзя просить заступничества. Но в данном случае шейх говорит совмем о другом. Он говорит что можно пртцти к праведнику и просить его обратииься с мольбой, тр есть просить сделать дуа. Когда праведник будучи живым, в э ой дунье делает дуа это не ширк а наоборот поклонение. Понимаете?приведу вам довод о таком виде заступничества как " Шафаату ль аммату " Этот вид заступничества, будет дозволен как нашему Пророку (Да благословит его Аллах и приветствует) так и другим: пророкам, ангелам и верующим, о чем свидетельствует хадис Абу Са‘ида, в котором сообщается, что Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «И скажет Всевышний Аллах: «Заступились ангелы, заступились пророки, заступились верующие, и не осталось никого, кроме Наимилосерднейшего из милосердных», — и возьмет Всевышний из огня людей, которые никогда, ничего хорошего не сделали и которые уже стали пеплом». Согласованный хадис.

(Аль-Бухари 7439, Муслим 183. В этом длинном хадисе говорится о том, что Всевышний после того, как многие грешники попадут в ад, скажет верующим: «Идите и выведите из ада тех из числа верующих, кого вы знали, если у него в душе была хоть частица веры», — и так Всевышний будет отправлять их несколько раз, пока не останется никого, кого бы они знали. А затем и произойдет то, что описано выше).