ИСТОРИЯ О ТОМ, КАК Я РЕШИЛА ПОВЕРИТЬ В ЧЕЛОВЕЧЕСТВО... И ОШИБЛАСЬ
Обратилась девушка
Запрос: релактация после таблетки, прекращающей лактацию + отказ от груди

Я скидываю прайс, а она:
— Можно я оплачу частями? Чуть-чуть сейчас, ещё через три дня и остальное — ну, максимум через неделю?

🧠: тебя снова кинут
♥️: «Не все такие бессовестные.
Честные люди ведь ещё есть...»
Мысленно: «Если кинет - хотя бы эксперимент проведу».
• КОНСУЛЬТАЦИЯ ПОШЛА:
— ПРИЧИНЫ НАШЛИ.
— РЕКОМЕНДАЦИИ ДАЛА,
— ДУШУ ВЛОЖИЛА,
— МАМА ДОВОЛЬНА...

И ВОТ Я ЖДУ ОПЛАТУ ЧЕРЕЗ 3 ДНЯ:
17 ДЕНЬ 3: ЗВУК СВЕРЧКОВ
ДЕНЬ 7: HELLO DARKNESS, MY OLD FRIEND...
ДЕНЬ 14: "ТЫ ГДЕ?" -
ДОСТАВЛЕНО, НО НЕ ПРОЧИТАНО...

🧠:«НУ ЧТО Ж. ЭКСПЕРИМЕНТ
ЗАВЕРШЁН. А Я ГОВОРИЛ.»
♥️МОЯ СОВЕСТЬ: «НУ, ЗАТО ПОМОГЛА...»

А если серьезно
Дело не в деньгах.
Дело в отношении.
Если мне напишет женщина, которой действительно нужна помощь, но нет возможности заплатить - я помогу.
Я не робот, не бизнес-машина, я живая - и я всегда за человечность.

Но когда ты соглашаешься на рассрочку, доверяешь, разбираешь ситуацию, отдаёшь свои знания и время, а в ответ - тишина, игнор, блокировка...
это не про бедность.
Это про неуважение.
! Так обесценивается чужой труд.
Так рушится доверие.
Так становится сложнее помогать тем, кто действительно нуждается.
Я не требую невозможного.
Я просто прошу:
Будьте честны.

Не можете - скажите.
Не готовы - не обещайте.
Вас никто не осудит. Но когда вы берёте - и исчезаете, это по-настоящему больно и обидно.
Моя работа - это не «поговорила и забыла».
Это знания, опыт, эмоциональная вовлечённость.
Я беру на себя ответственность за результат.
И мне важно, чтобы это ценили.

Потому больше - никакой работы
"в долг".
А тем, кто уважает - спасибо, что вы есть.
Вы и есть та самая опора, ради которой хочется продолжать

Также от "Абдуллаха ибн "Амра ибн
Аль-'Аса (да будет доволен ими обоими Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (мир ему м благословение Всевышнего) сказал:
يُغْفَرُ لِلشَهِيدِ كُلُّ ذَنْبٍ إِلَّا الدَّيْنَ
«Аллах прощает мученику (павшему на пути Аллаха) все грехи, кроме неоплаченного им долга»•
(Имам Ахмад, 7051; Муслим,
1886; Табарани, «Аль-Му'джам аль-кабир», 34)