Нравится мне внимательность детей и вообще люблю беседы про тайный смысл сказок. Сегодня сын спросил…

Неее, в сказках очень классные смыслы. Это и сепарация от родителей, это и трудности на пути к счастью и тд. Очень многое можно обсудить

ну так глубоко копаться-можно во всем смысл найти))) даже там, где его нет)

сказки для того и создавались,чтобы люди задумывались, мудрости учились

@anyanyasik у сказок всегда есть более глубокий смысл

Не ценили то, что имели, вот и смысл там)

СКАЗКА О КУРОЧКЕ РЯБЕ

Помните такую? Читали своим детям? А можете тогда ответить на следующие вопросы:

- Дед и Баба хотели разбить яйцо?

- Если хотели, то почему плакали, когда яйцо разбилось?

- Если скорлупки золотые, почему Дед и Баба не отнесли их в ломбард?

- Что было в яйце, когда оно разбилось?

Кто из вас задумывался над ситуацией, рассказывая эту сказку своему ребенку? И зачем мы читаем малышу именно эту сказку, если она полна противоречий? Чего мы ожидаем от её прочтения?

А знаете ли вы, то тот вариант «Курочки Рябы», который вы, наверняка, вспомнили, появился только в 19 веке? - Появился благодаря педагогу К.Д. Ушинскому, который почему-то отнял окончание у очень древней сказки. И окончание это было следующим.

Оказывается, после того, как Дед и Баба заплакали, пришли внучки. Узнали про яичко, ведра (они ходили за водой) разбили, воду разлили. Мать, узнав про яичко (а она месила тесто), квашню разбила. Отец, который в этот момент был в кузнице, кузницу разнес. Поп, проходивший мимо, колокольню снес. А крестьяне, узнав про это событие, повесились или утопились.

Или вариант из белорусского фольклора: «Дед плачет, баба плачет, курочка кудахчет, двери скрипят, дуб ветви опустил, баран рога сбил, река кровью потекла, попова дочь посуду перебила, попадья-матушка квашню-закваску опрокинула, а поп себе косу отрезал.»

Еще больше бед натворило разбитое яйцо в другом варианте сказки. В нем говорится, что дед с горя повесился, баба собой плетень подперла, заяц себе хвост оторвал, волк давай себе уши обрывать, попова служанка ведра побила, попадья своих детей едва не потопила, поп церковь поджег, а церковный староста зажег свой дом, односельчане выхватили из огня головешки и понесли по хатам, каждый запалил - все село сгорело.

А один из вариантов украинской сказки так и называется «Мирове горе», то есть общая беда, общее несчастье. От разбитого яйца произошли малые и большие беды: сор под порогом закурился, поросята завизжали, трепалка захлопала-застучала, сорока себе хвост оборвала, дуб ветви обломал, волы себе рога посбивали, море вздулось, и заходили на нем волны, попова служанка-наймичка ведра разбила, попадья тесто раскидала, поп себе волосы-патлы оборвал: ни к чему стало молебен служить, а дьячок и дьякон по слободе забегали - караул закричали…

Невероятно. Что ж это за яйцо-то такое курица снесла?? И – страшно представить -что бы из него ВЫЛУПИЛОСЬ, если даже будучи разбитым оно такой невероятный армагеддон вызвало?? 😨 И что это была за КУРИЦА? 😳

Вероятно, правы те, кто историю о Курочке Рябе предлагают рассматривать, как миф. Миф, с помощью которого людям одной культуры передаются очень древние идеи – архетипы. И, если мы учтем, что эта сказка не бытовая, а несущая особенности нашей культуры, то и прочитывать ее можно иначе.

Некто даровал Деду и Бабе то, с чем они никогда не встречались. Яйцо как архетип, который регулярно встречается и в мифах, и в сказках всех народов, – символ рождения чего-то. Оно золотое, потому что не похоже на то, что несла Курочка ранее. Именно потому Дед и Баба не бегут в ломбард закладывать золотую скорлупку, чтобы потом накупить гору простых яиц. Золото, как и само яичко, здесь – только символ.

Но старики пытаются уничтожить то, с чем ни разу в своей жизни прежде не встречались. – А ведь можно было бы подождать, отложить его и посмотреть, кто из него вылупится. Но они так не поступают, а торопятся это новое уничтожить.

И вот здесь в повествовании появляется еще один архетипический герой – Мышь. С большой буквы, потому что это тоже не маленький грызун, а символ. Недаром во многих русских сказках она является ключевым cубъектом, который и разрешает возникшие проблемы. Мышь как архетип – заместитель Бога. И тогда тот, кто дал, тот и забирает то, чем люди не умеют пользоваться…