Я в замешательстве. Батюшка разрешил мне крёстной во время «женских» дней крестить девочку. Когда мы крестили дочь,нам категорически запретил батюшка и перенёс крестины. Разве так можно??
P.s.Всё моё нутро против, но родители очень хотят крестить сейчас.
Не переживайте, если батюшка дал своё согласие, то все хорошо 😍
Какие каноны?)
Можно во время женских дней участвовать в таинствах (кроме Евхаристии (Причастия) и Крещения (если сама крестишься).
Прикладываться к иконам тоже можно 🙌🏻
Во многих церквях уже давно нет бога одни деньги. Всегда в эти дни было запрещено женщинам заходить в церковь.....🤷♀️ А там вам решать.
@irinka.2019 А что случится у родителей девочки если они перенесут крестины.На неделю позже?
если интересно, могу отправить Вам более развёрнутый ответ со ссылками на Святых отцов, которые про это пишут🙏🏼
Все на Ваше усмотрение, конечно, если Вы чувствуете, что в эти дни не готовы стать крестной, то лучше, конечно перенести 🙌🏻
Но нет запрета быть крёстным в эти дни.
@lipkanirina717, @irinka.2019,
Можно во время женских дней участвовать в таинствах (кроме Евхаристии (Причастия) и Крещения (если сама крестишься).
Прикладываться к иконам тоже можно 🙌🏻
Раньше был запрет, когда не было средств гигиены, сейчас они есть 🙏🏼
В храме приносят бескровную жертву, кровь не должна проливаться. В современном мире, когда все есть, все останется там , где надо))
Женщина не считается в эти дни грязной🙌🏻
https://instagram.com/pavelostrovski?igshid=1ofr3upomqczi
Он очень своеобразный, не все понимают его юмор. И очень жесткий во многих вопросах
Святитель Афанасий Великий: «Сотворенные Богом, мы не имеем в себе ничего нечистого. Ибо тогда токмо мы оскверняемся, когда грех, всякого смрада худший, соделываем. А когда происходит какое-либо естественное извержение, тогда и сему с прочими подвергаемся мы …по необходимости естественной».
Святитель Григорий Двоеслов: «Не следует запрещать женщине во время месячных входить в церковь, ибо нельзя ставить ей в вину то, что дано от природы, и от чего она страдает помимо своей воли. Ведь мы знаем, что женщина, страдающая кровотечением, подошла сзади к Господу и прикоснулась к краю одежды Его, и немедленно недуг оставил ее (Мф.9;20). Почему же, если она с кровотечением могла коснуться одежды Господа и получить исцеление, женщина во время месячных не может войти в церковь Господню?.. Раз женщина, коснувшаяся в своей недужности одежды Господней, была права в своем дерзновении, почему то, что было позволено одной, не позволено и всем женщинам, страдающим от слабости своей природы?
Нельзя в такое время и запрещать женщине принимать таинство святого причастия. Если она не осмелится принять его из великого почтения, это похвально; но, приняв его, она не совершит греха… И месячные у женщин не грешны, ибо происходят от их естества… Предоставьте женщин собственному уразумению, и если они во время месячных не осмелятся подходить к таинству плоти и крови Господних, следует похвалить их за благочестие. Если же они, привыкнув к благочестивой жизни, захотят принять это таинство, не следует, как мы уже сказали, им в этом препятствовать. Если в Ветхом Завете рассматриваются обстоятельства внешние, то в Новом Завете главное внимание уделяется не тому, что вовне, а тому, что внутри, и наказание налагается с большей осторожностью… Раз никакая еда не испортит того, чья душа не подвержена порче, почему должно считаться нечистым то, что у чистой душой женщины исходит от ее естества?»
Святитель Иоанн Златоуст: «Это поистине не есть ни грех, ни нечистота».
Святитель Дионисий Александрийский: «О женах, находящихся в очищении, позволительно ли им в таком состоянии входить в дом Божий, излишним почитаю и вопрошать. Ибо не думаю, чтобы они, если суть верные и благочестивые, находясь в таком состоянии, дерзнули или приступить к Святой Трапезе, или коснуться Тела и Крови Христовых. Ибо и жена, имевшая дванадесятилетнее кровотечение, ради исцеления, прикоснулась не Ему, но только воскрилию. Молиться, в каком бы кто ни был состоянии и как бы ни был расположен, поминать Господа и просить помощи – не возбранно есть. Но приступать к тому, что есть Святая Святых, да запретится не совсем чистому душою и телом.»
Итог
Были даны ссылки на высказывания по этому вопросу четырех авторитетнейших учителей Святой Церкви.
Все святые отцы (выше приведенные) согласны в следующем: женщина во время критических дней может заходить в храм, может целовать иконы, может принимать просфору, может приступать к елеопомазанию и к другим дарам Церкви (кроме Причастия и Крещения).
В вопросе святого Причастия только святитель Дионисий Александрийский прямо высказался против. При этом его мнение является, безусловно, авторитетом для нас, так как его ответ признан Святой Церковью каноническим (вошел в состав Номоканона).
А святитель Григорий Двоеслов (автор чина литургии Преждеосвященных Даров) наоборот высказывается в этой части вопроса положительно. Но при этом хвалит тех женщин, которые воздерживаются от причастия в эти дни.
Помоги всем Господь.
(текст отца Павла дан по http://hramvpoyme.cerkov.ru/mozhno-ili-nelzya/zhenskaya-nechistota-ili-prosto-krovotechenie/)
Извините, я не конкретно за вас это говорю, по церковным канонам перед крещением крестные родители должны поститься. причаститься, ходить на службы и понимать для чего это нужно ребёнку и вообще понимать что такое красный родитель! А по факту за деньги покрестили и все на этом. А что дальше?, а дальше крестный родитель должен духовно развивать и знакомить ребёнка. А в жизни все иначе. Покрестили и забыли для чего этот обряд делали. Так же и с канонами этими, которые сами церковно служители нарушают ежедневно!
Елизавета ·
Мама дочки-младенца
@lipkanirina717, @irinka.2019,
Можно во время женских дней участвовать в таинствах (кроме Евхаристии (Причастия) и Крещения (если сама крестишься).
Прикладываться к иконам тоже можно 🙌🏻
Раньше был запрет, когда не было средств гигиены, сейчас они есть 🙏🏼
В храме приносят бескровную жертву, кровь не должна проливаться. В современном мире, когда все есть, все останется там , где надо))
Женщина не считается в эти дни грязной🙌🏻
Irina··
Мама двоих (1 год, 3 года), ждёт третьего
Ну тогда по вашей логики можно и после родов заходить в церковь и не ждать сорокового дня и за алтарь заходить. Сунул тампон и все,чистый.
Елизавета ··
Мама дочки-младенца
стоп стоп)
В алтарь нельзя входить женщинам вообще!
Насчёт послеродового кровотечения. Логика в том, что женщина 40 дней не отходит от малыша, она всегда рядом, все внимание на нем. В это время ей трудно уделять время молитвам, ей нужно восстановиться, привыкнуть к новому ритму жизни. Поэтому 40 дней считается оптимальным сроком (примерно), когда женщина может уже на службу сходить и помолиться.
Irina··
Мама двоих (1 год, 3 года), ждёт третьего
В православии женщина может заходить в храм через 40 дней после родов. Это связано с тем, что в течение этого времени происходит очищение организма матери от лишней крови, питавшей матку во время беременности. Так как эта кровь выходит через половые органы, такие выделения принято считать нечистотами, а женщину, у которой они происходят является нечистой. Эта нечистота сопоставима с менструальными выделениями. Во время критических дней ходить в храм также запрещено.
Ходите когда хотите,ваше дело. А я не когда не зайду в церковь в эти дни. Всего вам доброго.
Елизавета ··
Мама дочки-младенца
так я ответила, что после родов, только через 40 дней можно приходить в храм.
Елизавета ··
Мама дочки-младенца
Святитель Афанасий Великий: «Сотворенные Богом, мы не имеем в себе ничего нечистого. Ибо тогда токмо мы оскверняемся, когда грех, всякого смрада худший, соделываем. А когда происходит какое-либо естественное извержение, тогда и сему с прочими подвергаемся мы …по необходимости естественной».
Святитель Григорий Двоеслов: «Не следует запрещать женщине во время месячных входить в церковь, ибо нельзя ставить ей в вину то, что дано от природы, и от чего она страдает помимо своей воли. Ведь мы знаем, что женщина, страдающая кровотечением, подошла сзади к Господу и прикоснулась к краю одежды Его, и немедленно недуг оставил ее (Мф.9;20). Почему же, если она с кровотечением могла коснуться одежды Господа и получить исцеление, женщина во время месячных не может войти в церковь Господню?.. Раз женщина, коснувшаяся в своей недужности одежды Господней, была права в своем дерзновении, почему то, что было позволено одной, не позволено и всем женщинам, страдающим от слабости своей природы?
Нельзя в такое время и запрещать женщине принимать таинство святого причастия. Если она не осмелится принять его из великого почтения, это похвально; но, приняв его, она не совершит греха… И месячные у женщин не грешны, ибо происходят от их естества… Предоставьте женщин собственному уразумению, и если они во время месячных не осмелятся подходить к таинству плоти и крови Господних, следует похвалить их за благочестие. Если же они, привыкнув к благочестивой жизни, захотят принять это таинство, не следует, как мы уже сказали, им в этом препятствовать. Если в Ветхом Завете рассматриваются обстоятельства внешние, то в Новом Завете главное внимание уделяется не тому, что вовне, а тому, что внутри, и наказание налагается с большей осторожностью… Раз никакая еда не испортит того, чья душа не подвержена порче, почему должно считаться нечистым то, что у чистой душой женщины исходит от ее естества?»
Святитель Иоанн Златоуст: «Это поистине не есть ни грех, ни нечистота».
Святитель Дионисий Александрийский: «О женах, находящихся в очищении, позволительно ли им в таком состоянии входить в дом Божий, излишним почитаю и вопрошать. Ибо не думаю, чтобы они, если суть верные и благочестивые, находясь в таком состоянии, дерзнули или приступить к Святой Трапезе, или коснуться Тела и Крови Христовых. Ибо и жена, имевшая дванадесятилетнее кровотечение, ради исцеления, прикоснулась не Ему, но только воскрилию. Молиться, в каком бы кто ни был состоянии и как бы ни был расположен, поминать Господа и просить помощи – не возбранно есть. Но приступать к тому, что есть Святая Святых, да запретится не совсем чистому душою и телом.»
Итог
Были даны ссылки на высказывания по этому вопросу четырех авторитетнейших учителей Святой Церкви.
Все святые отцы (выше приведенные) согласны в следующем: женщина во время критических дней может заходить в храм, может целовать иконы, может принимать просфору, может приступать к елеопомазанию и к другим дарам Церкви (кроме Причастия и Крещения).
В вопросе святого Причастия только святитель Дионисий Александрийский прямо высказался против. При этом его мнение является, безусловно, авторитетом для нас, так как его ответ признан Святой Церковью каноническим (вошел в состав Номоканона).
А святитель Григорий Двоеслов (автор чина литургии Преждеосвященных Даров) наоборот высказывается в этой части вопроса положительно. Но при этом хвалит тех женщин, которые воздерживаются от причастия в эти дни.
Помоги всем Господь.
(текст отца Павла дан по http://hramvpoyme.cerkov.ru/mozhno-ili-nelzya/zhenskaya-nechistota-ili-prosto-krovotechenie/)
Анжела Коваленко··
Мама дочки (1 год)
хоть кто-то адекватный! Да простят меня остальные. Я тоже давно читаю и слушаю этого батюшку, столько информации по полочкам разложено в моей голове
Irina•#··
а где его можно почитать?
Анжела Коваленко··
Мама дочки (1 год)
https://instagram.com/pavelostrovski?igshid=1ofr3upomqczi
Он очень своеобразный, не все понимают его юмор. И очень жесткий во многих вопросах
Елизавета ··
Мама дочки-младенца
🙏🏼❤️🙏🏼