Передают со слов Хакийма ибн Джабира, что его отец (Джабир ибн Тарикъ аль-Ахмаси) сказал:
«(Однажды) я зашёл к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и (увидев) у него тыкву, я спросил: “Что это?” Он ответил: “Мы увеличиваем ею свою еду”». Этот хадис передали Ахмад 4/352, ат-Тирмизи в «аш-Шамаиль» стр. 104, ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 6665, Ибн Маджах 3304, ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» 2080, 2085, Абу аш-Шейх в «Ахлякъу ан-Набийй» стр. 214.
Под «едой» подразумевается бульон (или суп), и то, что он увеличивается, когда туда положить тыкву. См. «Хашия Муснад имам Ахмад ибн Ханбаль» ас-Синди 11/331.
В версии ат-Табарани сказано:
«Я спросил: “Что вы делаете?” Он (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) ответил: “Мы увеличиваем ею свою еду”».
В другой его версии сказано:
«(Однажды) увидев перед Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разрезанную тыкву, я спросил: “Что ты делаешь с ней?” Он ответил: “Мы увеличиваем ею свою еду”».
Что касается хадиса о полезных свойствах тыквы, то данный хадис Ибн аль-Къаййим в «Задуль-Ма’ад» 4/404 и Ибн Муфлих в «аль-Адаб» 3/93 отнесли к книге «аль-Гъайляният», однако умолчали о степени его достоверности, и в этой книге они приводятся под номерами 956 и 957. Книга «аль-Гъайляният» более известна под названием «Китаб аль-Фаваид» хафиза Абу Бакра аш-Шафи’и аль-Баззаза.
Он привёл его через два пути передачи, от Хишама ибн ‘Урвы, а тот от своего отца, а тот от ‘Аиши. В первой версии он звучит так:
يا عائشة إذا طبخت فأكثري فيه الدباء ؛ فإنه يشد قلب الحزين
«О ‘Аиша, когда ты готовишь, то увеличивай в этом тыкву, ибо она укрепляет печальное сердце!»Слабый(недост)
—
Во второй – так:
يا عائشة إذا طبختم قدرا فأكثروا فيها من الدباء ؛ فإنه يشد قلب الحزين
«О ‘Аиша, когда вы готовите в котле, то увеличивайте в нем тыкву, ибо она укрепляет печальное сердце». Слабый(недост)
После того как исследователь книги «аль-Гайляният» (изданной «Мактабой Ибн аль-Джаузи») указал на слабость обоих иснадов этого хадиса, он передал слова аль-Мунави (Файдуль-Къадир 5/207), о том, что хафиз аль-‘Иракъи сказал об этом хадисе: «Не достоверный». Источник
Также назвал этот хадис слабым шейх аль-Албани. См. «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» 6935.