ибн Баз отвечая на вопрос о продаже начитанной воды, упомянул:
"...Однако, что касается того случая, когда на больного читают заклинание, или читают на воду, то в этом нет ничего плохого, если это тот, в чьём отношении думают благим образом. Он может читать заклинания на воду.
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) начитал на воду и облил ею Сабита бин Кайса бин Шаммаса. В этом нет проблем, если человек читает на воду или на еду с целью найти исцеление от Всевышнего Аллаха. Это из взятия причин, подобно тому, когда больной читает рукъйу на самого себя, то о таком заклинании говорится что в нём нет проблем.
Но это (продажа начитанной воды) - запрещено, ибо в этом проявление беспечного отношения к рукъйе и каждый станет заниматься этой торговлей».
это отрывок из его фетвы, вопрос был о продаже, и он отвечал что продавать начитанную воду нельзя, и заодно упомянул о том что человек сам должен читать на воду или на себя
Нет никаких преград для использования воды Замзам или любой другой благословенной воды для омовения, мытья одежды или для любых других целей, так как это подтверждается общими доводами.
➖Что касается воды, над которой читали Коран, то её использование в ванной комнате или за её пределами также не запрещается
[📖 Источник: «Аль-Фаваид аль-Джалия мин Дурус Ибн Баз аль-‘Ильмийя»].
➖Шейху Салиху ибн Абдуль-Азизу аали Аш-шейху: “Каково положение купания водой Зам-Зам и водой, на которую читали Коран в местах справления нужды?”.
➖Нет проблем в этом, потому что это не написанный Коран, и нет в ней (в воде) мусхафа написанного, и в ней только воздух (дыхание), который смешался с чтением. И известно, что жители Мекки, в первые годы использовали воду Зам-Зам, и не было у них никакой другой воды, кроме нее, и это причина(или далиль) того, что нет в этом порицаемого. И в воде нет самого Корана, в ней только вохдух, вышедший (из горла) посредством чтения Корана, и в этом разница между ними (Кораном и начитанной водой). [📖 взято из шарха к "Китабу ат-Таухид" шейха Салиха].
Искала достоверный хадис на тему начитанной воды - ничего не нашла. Неужели, если бы эта практика была в религии и сподвижники это делали, до нас в сборниках не дошло бы никаких указаний? Никак не могу понять, откуда это пошло и как к этому относиться.
صائمة محمد·
Мама дочки-младенца
Не ложь
Птичка ·
Начитанную можно
kamilla000·
@m.sai, А в каких случаях надо использовать начитанную воду?@kotorayptichka,
Птичка ··
От болезней , от сглаза и против джинов
На сколько я знаю
Но это должно сопровождаться чтением аятов Корана и (или) дуа
kamilla000··
не совсем поняла сопровождаться это как?
Птичка ··
ну чтобы помогло не достаточно просто пить
Нужно еще просить в дуа
айми·
ибн Баз отвечая на вопрос о продаже начитанной воды, упомянул:
"...Однако, что касается того случая, когда на больного читают заклинание, или читают на воду, то в этом нет ничего плохого, если это тот, в чьём отношении думают благим образом. Он может читать заклинания на воду.
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) начитал на воду и облил ею Сабита бин Кайса бин Шаммаса. В этом нет проблем, если человек читает на воду или на еду с целью найти исцеление от Всевышнего Аллаха. Это из взятия причин, подобно тому, когда больной читает рукъйу на самого себя, то о таком заклинании говорится что в нём нет проблем.
Но это (продажа начитанной воды) - запрещено, ибо в этом проявление беспечного отношения к рукъйе и каждый станет заниматься этой торговлей».
айми··
это отрывок из его фетвы, вопрос был о продаже, и он отвечал что продавать начитанную воду нельзя, и заодно упомянул о том что человек сам должен читать на воду или на себя
kamilla000··
если я правильно поняла, я самостоятельно на читываю на воду все нужные суры и могу использовать эту воду да?
айми··
да
kamilla000·
@aimesei, а мыться ею можно ?@kotorayptichka,
Птичка ··
Этого я уже не знаю
айми··
вопрос Шейху ибн Базу : «Можно ли совершать омовение водой, над которой читали Коран, в ванной комнате?»
-Да, совершать омовение водой, над которой читали Коран, в ванной комнате разрешается, в этом нет ничего предосудительного»
[📖 «Фатх аль-Хакк аль-Мубин фи Ахкам Рукья ас-Сар’ ва-Сихр ва-ль-Айн»].
Нет никаких преград для использования воды Замзам или любой другой благословенной воды для омовения, мытья одежды или для любых других целей, так как это подтверждается общими доводами.
➖Что касается воды, над которой читали Коран, то её использование в ванной комнате или за её пределами также не запрещается
[📖 Источник: «Аль-Фаваид аль-Джалия мин Дурус Ибн Баз аль-‘Ильмийя»].
➖Шейху Салиху ибн Абдуль-Азизу аали Аш-шейху: “Каково положение купания водой Зам-Зам и водой, на которую читали Коран в местах справления нужды?”.
➖Нет проблем в этом, потому что это не написанный Коран, и нет в ней (в воде) мусхафа написанного, и в ней только воздух (дыхание), который смешался с чтением. И известно, что жители Мекки, в первые годы использовали воду Зам-Зам, и не было у них никакой другой воды, кроме нее, и это причина(или далиль) того, что нет в этом порицаемого. И в воде нет самого Корана, в ней только вохдух, вышедший (из горла) посредством чтения Корана, и в этом разница между ними (Кораном и начитанной водой). [📖 взято из шарха к "Китабу ат-Таухид" шейха Салиха].
ShadowFox 🌗·
Искала достоверный хадис на тему начитанной воды - ничего не нашла. Неужели, если бы эта практика была в религии и сподвижники это делали, до нас в сборниках не дошло бы никаких указаний? Никак не могу понять, откуда это пошло и как к этому относиться.