Меня смутило , что Нуртас Адамбай говорит, что образование не нужно будет скоро . Мол , зачем…

Меня смутило , что Нуртас Адамбай говорит, что образование не нужно будет скоро . Мол , зачем учиться , если все равно умнее ИИ не стать . Образование не равно соревнование.

Ну , короч, либо я уже гоню , либо он нарц …

Как то грустно стало даже . Он мне сильно напоминает моего брата двоюродного , повадки , темп разговора, шутки . Такое родное что ли , детство напоминает . Да и побег из ауыла и келинку Сабину я обожаю .

Человек все таки сложное существо. Самого себя понять трудно , а тут другой человек. В общем и целом , какая то каша из 7 злаков как будто получилась .

Хочу привести факт такой достаточно интересный об исламе : во многом он развивался на территории современного Узбекскистана . По сути , Кожа Ахмет Яссауи был осноположником первого тариката - его философия была в Любви , и изучение мира от Любви , не от страха , что кто то там , что то там требует . Во Главе стоял Иман , а лезть до веры другого человека считалось дурным тоном . Точно как Абай стал вдохновением для Алашевцев , он был вдохновением для Фараби , Ибн Сины , Хафеза и многих других ученых востока ( которых история приписывает Персии , однако это все происходило при большой поддержке Амира Темира и его преемников ) . Как ни крути, все всегда связано с деньгами, а деньги были на шелковом пути .

Все изменилось, когда тарикат накшбандия пошли в русло политизации веры . И да , это случилось в ЦА. Далее эти процессы поддерживались Жалантосом Бахадуром ( кто говорят был во многом даже могущественнее и богаче Амира , однако был человеком глубоко религиозным и не любил славится ) .

Именно в наших степях зародился «Суфизм» , что я считаю сердцем правильного с моей точки зрения ислама . Я помню этот ислам по бабушке своей , и питаю к нему ностальгические теплые чувства. Политизированный же ислам я глубоко отвергаю . В этом походе я очень согласна с Санжаром Керимбай . Духовность может быть вдохновением жить лучше, учиться , идти вперед , быть честным с самим собой . Духовность на самом деле подталкивает развиваться и изучать мир , как делал Фараби например . Это прекрасный пример , прекрасный ориентир, я считаю. Наука и духовность могут дружить . Никоем образом религия не должна ограничивать Развитие человека, Волю , Выбор , Свободу .

Сложно донести до людей поглащенных верой , что религия ислам во многом была создана и развивалась в тарикатах . Людьми . Обычными . И было 1000 мнений . И эти мнения записаны в хадисах . Это просто чьи то идеи . Любая идея , приобретая радикальные черты , становится обратным от первоначального замысла . Страсть ( не в сексуальном узком значении ) может придать любому знанию , образу , чему угодно изначально благому такой искаженный вид , что от первоисточника не останется и намека . Страстное желание доказать правоту , страстное желание приобрести знания «идеальные», и доказать всем , что прав только ТЫ. Райские удобрения для нарца )

В религии много нарциссов.

Даже больше скажу , пророкам не разрешалось писать , записывать на бумагу . Считалось , что знание коснувшееся бумагу тут же искажается. И это правда .

Почему ? Потому , что истина это СОСТОЯНИЕ!

Состояние можно передать только полем - ПРИСУТСТВИЕМ. Если бы люди прочувствовали, что слова максимально ограниченный способ коммуникации, самый голый , самый отрезанный , самый лукавый . Оцифровать состояние в книгу возможно возможно ? Но тут все рушится о «восприятие» . У каждого оно свое . Мы с вами прочитаем один и тот же текст , и никогда у двух людей не сложится одно и то же впечатление. В этом и состоит опасность «святости». Мы сами придумали эту иерархию. Возводя что либо в ранг «святости» , мы тут же объявляем войну всему остальному . Разве это про Любовь?

Все , что существует оно Свято . Нет более правых и менее правых .

Насчет ИИ , не знаю даже . У меня бывает ощущение, что тупею когда им пользуюсь.

Хотя купила месяц Клода . Пусть и медленно , но мне ближе размышлять самой .