о границах, которые не должны исчезать между «дружными семьями»

о границах, которые не должны исчезать между «дружными семьями»

мне хочется напомнить о вещи, которая сегодня почему-то стала настолько привычной, что многие уже перестали видеть в ней проблему.

речь о так называемой «дружбе семьями», когда супруги начинают вместе отдыхать, ездить на море и в горы, ходить в рестораны, парки, путешествовать — и все это постепенно превращается в постоянное совместное общение мужчин и женщин, которые друг другу не являются махрамами.

и здесь хочется задать простой вопрос: а с какого момента то, что запрещено между посторонними мужчиной и женщиной, перестало быть запрещенным только потому, что они пришли вместе со своими супругами?

наличие рядом жены или мужа не делает постороннего человека махрамом.

то, что люди «дружат семьями», не отменяет установленных границ.

и то, что между людьми нет плохого намерения, само по себе не меняет дозволенное и запретное.

лично для меня немыслимо, чтобы я проводила время с другом своего мужа, ездила с ним вместе отдыхать, сидела с ним за одним столом, вела непринужденные разговоры и постепенно воспринимала его как «своего». это не потому, что я считаю каждого мужчину опасным или подозреваю кого-то в плохих намерениях. а потому, что границы устанавливаются не тогда, когда уже возникло искушение. они устанавливаются заранее.

я даже не видела друзей своего мужа в лицо и никогда с ними не разговаривала. и для меня это не выглядит чрезмерностью. наоборот, мне кажется странным, когда женщина знает друзей своего мужа, свободно общается с ними, шутит, разговаривает, проводит вместе с ними время — и все это воспринимается как совершенно обычная часть семейной дружбы.

мы слишком часто оправдываем то, к чему просто привыкли.

«мы же все семьями».

«мы давно знакомы».

«у нас ничего такого нет».

«мы все друг другу доверяем».

«мы просто отдыхаем».

но религиозные границы не меняются от того, насколько хорошими являются наши намерения и насколько давно мы знакомы.

и, возможно, самое тревожное здесь даже не само действие, а то, насколько сильно оно стало для нас нормой. то, что раньше показалось бы очевидно неприемлемым, сегодня преподносится как современный, удобный и естественный формат общения.

поэтому это не призыв подозревать людей, не призыв считать каждого мужчину или женщину источником фитны и не призыв жить в страхе друг перед другом.

это призыв не размывать границы ради удобства, привычки и общественного формата.

если мы действительно хотим жить согласно исламу, то ориентироваться нужно не на то, что стало принято среди людей, а на то, что дозволено нам Аллахом.

и иногда проявление богобоязненности — это не совершить что-то плохое, находясь рядом с запретным, а вообще не приближаться к тому, что стирает установленные границы.