📌К сожалению, многие даже не знают об азкарах, не читают их, тем самым подвергают себя и свою семью опасности.

Джинны — это тот скрытый мир, которого Аллах Всевышний сотворил из огня. Аллах сотворил их для поклонения Ему, как сказал Всевышний: «И не сотворил Я джиннов и людей иначе, как для того, чтобы они поклонялись Мне» (Сура «Аз-Зарият», 51:56). И Он отправил нашего пророка, да благословит его Аллах и приветствует, как к людям, так и к джиннам.

Существование этого мира — из числа известных вещей в религии Ислам. Тот, кто отрицает его, становится неверующим (кафиром), потому что он отрицает то, что утверждено в Священном Коране, ведь среди сур Корана есть целая сура под названием «Аль-Джинн» («Джинны»).

И поскольку этот мир — мир джиннов — обязан исполнять религиозные предписания, ему велено веровать в Единственность Аллаха, поклоняться одному Аллаху, не придавая Ему сотоварищей, и следовать пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует. Поэтому среди них есть те, кто подчинился и уверовал, и есть те, кто ослушался, отступил и стал неверующим.

Аллах Всевышний сообщил нам об этом со слов самих джиннов, сказав: «И что среди нас есть мусульмане, а среди нас есть отклонившиеся (от истины). Те же, кто принял Ислам, — они избрали путь прямого руководства. А те, кто отклонился, — они стали растопкой для Ада» (Сура «Аль-Джинн», 72:14-15).

Шайтан же — это название для того, кто стал неверующим из числа джиннов. Верующего из джиннов не называют шайтаном, так называют только неверующего среди них.

Сказал Аллах Всевышний: «Вот Иблис был из числа джиннов и ослушался повеления своего Господа. Неужели же вы поклоняетесь ему и его потомству как покровителям вместо Меня, тогда как они — ваши враги? Как же скверна эта замена для несправедливых!» (Сура «Аль-Кахф», 18:50).

Сказал хафиз Ибн Касир в «Тафсире аль-Куран аль-Азим» (1/16):

«Слово “шайтан” происходит от корня “ба‘уда” (удаленность) — это правильное мнение. Поэтому так называют каждого, кто восстал и проявил непокорство из числа джиннов, людей и даже животных. Сказал Всевышний: “И таким образом Мы назначили каждому пророку врагами шайтанов из числа людей и джиннов, которые внушают друг другу приукрашенную речь как обольщение”».

В «Сахихах» (аль-Бухари и Муслим) приводится доказательство того, что шайтаны относятся к числу джиннов. Передается от Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что он сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправился с группой своих сподвижников, направляясь на рынок ‘Ука́з. И было воспрепятствовано шайтанам в получении вестей с неба, и были посланы на них падающие звезды. Шайтаны вернулись и спросили: “Что случилось с вами?” Те ответили: “Между нами и небесными вестями было поставлено препятствие, и на нас были посланы падающие звезды”. (Тогда Иблис) сказал: “Ничто не помешало вам узнать вести с неба, кроме как произошедшее событие. Отправляйтесь на восток и запад земли и посмотрите, что же это за событие, которое произошло?” И они отправились и обыскали восток и запад земли, чтобы увидеть, что это за событие, которое встало между ними и небесными вестями. И те, кто направился в сторону Тиха́мы, пришли к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в Нахле, когда он направлялся на рынок ‘Ука́з, и он совершал со своими сподвижниками утреннюю молитву. Когда же они услышали Коран, они стали внимать ему и сказали: “Это то, что помешало вам узнать вести с неба”. Тогда они вернулись к своему народу и сказали: “О наш народ! Воистину, мы услышали удивительный Коран, который наставляет на прямой путь, и мы уверовали в него, и мы никогда не будем придавать нашему Господу сотоварищей”. И Аллах ниспослал Своему пророку, да благословит его Аллах и приветствует: “Скажи: Открыто мне, что внимали несколько джиннов...”». Хадис передали аль-Бухари (4921) и Муслим (449).

Сказал хафиз Ибн Хаджар в «Фатх аль-Бари» (8/675):

«В хадисе — подтверждение существования шайтанов и джиннов, и что они являются одним и тем же существом (по природе), но они разделились на две группы по причине неверия и веры. Поэтому верующего среди них не называют “шайтаном”».

И сказал ар-Рази в «Мафатих аль-Гайб» в толковании к 27-му аяту суры «Аль-Хиджр»:

«Самое правильное — что шайтан — это часть (подвид) джиннов. И каждого, кто был из них верующим, не называют шайтаном. А каждого, кто был из них неверующим, называют этим именем».