Жизнеописание Пророка: тайный призыв и открытая проповедь
• Немного из жизнеописания Пророка ﷺ ✨
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в начале своего дела призывал к Аллаху тайно, скрываясь, чтобы зло и вред от безумцев Курайша не постигли его самого или кого-либо из тех, кто последовал за ним и уверовал в него, и чтобы путь призыва не был нарушен. Пока не был ниспослан аят Всевышнего: «Возвести (открыто) то, что тебе велено, и отвернись от многобожников» (сура «Аль-Хиджр», 15:94). Тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, стал призывать открыто.
📌Ат-Табари в своем «Тафсире» (17/152) передает от Абдуллаха ибн Убайды, что он сказал: «Пророк продолжал скрываться, пока не был ниспослан аят "Возвести то, что тебе велено, и отвернись от многобожников", после чего вышел он и его сподвижники».
📌Ибн аль-Джаузи, да помилует его Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, скрывал пророчество и призывал к исламу тайно. Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, также призывал тех, кому доверял из своего народа, кто посещал его и сидел с ним. Когда же прошло три года с начала пророчества, был ниспослан аят Всевышнего: "Возвести то, что тебе велено, и отвернись от многобожников", и он сделал призыв открытым». Конец цитаты из «Аль-Мунтазам фи тарих аль-умам ва аль-мулюк» (2/364).
• И Дом аль-Аркама ибн Аби аль-Аркама был главным центром, откуда начинался призыв, и местом собраний Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, с верующими, чтобы обучать их религии.
✅Всевышний сказал: «Когда им читаются Наши ясные аяты, те, которые не уверовали, говорят тем, которые уверовали: "Какая из двух групп лучше по положению и прекраснее по собранию?"» (сура «Марьям», 19:73).
📌Ибн Касир, да помилует его Аллах, сказал: «"Лучше по положению и прекраснее по собранию" — то есть лучше по местам жительства и выше по домам, и прекраснее по собранию (ан-нади — место собрания мужчин для бесед), то есть их место собрания более многолюдно и посещаемо. Они (многобожники) имели в виду: "Как же мы можем быть на ложном пути, если мы в таком положении, а те (мусульмане), которые скрываются и таятся в доме аль-Аркама и подобных ему домах, — на истине?" — как сказал Всевышний, сообщая о них: «А те, которые не уверовали, сказали тем, которые уверовали: "Если бы это было благом, они не опередили бы нас в этом"» (сура «Аль-Ахкаф», 46:11)». Конец цитаты из «Тафсир Ибн Касир» (5/257).
Имя аль-Аркама ибн Аби аль-Аркама: Абд Манаф ибн Асад ибн Абдуллах ибн Умар ибн Махзум. Его кунья — Абу Абдуллах. («Аль-Исаба», 1/196).
✅Ибн Манда передает от Абдуллаха ибн Усмана ибн аль-Аркама, от его деда, который участвовал в битве при Бадре: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, находился в его доме, что у ас-Сафы, пока не собралось сорок мусульман, и последним из них принявшим ислам был Умар. Когда же их собралось сорок, они вышли». («Аль-Исаба», 1/197).
• Многие из первых сподвижников, да будет доволен ими Аллах, приняли ислам до того, как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вошел в дом аль-Аркама ибн Аби аль-Аркама. Среди них: Абу Бакр ас-Сиддик, Али ибн Аби Талиб, Хаббаб, Амир ибн Фухайра, Муаммар ибн аль-Харис, Вакид ибн Абдуллах, Усман ибн Маз'ун, Убайда ибн аль-Харис, Абдуррахман ибн Ауф, Абу Саляма ибн Абд аль-Асад, Абу Убайда ибн аль-Джаррах и другие. («Сияр алям ан-нубаля», 3/119).
✅Передается от Абу Убайды ибн Мухаммада ибн Аммара, от его отца, что Аммар сказал: «Я встретил Сухайба у дверей дома аль-Аркама, а там был Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Мы вошли, и он предложил нам ислам, и мы приняли ислам. Затем мы пробыли в таком состоянии весь день до вечера, вышли и скрывали это (свой ислам)». («Сияр алям ан-нубаля», 3/350.
📌Аль-Мубаракфури, да помилует его Аллах, сказал: «Из мудрости, ввиду притеснений многобожников, было то, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, удерживал мусульман от объявления о своем исламе словами или делами и не собирался с ними иначе как тайно. Ибо если бы он собрался с ними открыто, то многобожники, без сомнения, помешали бы ему в том, чего он желал — очищения мусульман и обучения их Писанию и мудрости, и это, возможно, привело бы к столкновению двух сторон. А известно, что если бы столкновения повторились и затянулись, это привело бы к уничтожению и истреблению мусульман. Поэтому из мудрости было скрываться. Большинство сподвижников скрывали свой ислам, поклонение, призыв и собрания. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, собирался с мусульманами тайно, заботясь об их интересах и интересах ислама. А дом аль-Аркама ибн Аби аль-Аркама аль-Махзуми находился у ас-Сафы, в стороне от глаз тиранов и их собраний. Поэтому он сделал его центром для своего призыва и встреч с мусульманами». Конец цитаты с небольшими сокращениями из «Ар-Рахик аль-Махтум» (с. 80).
Аллаху ведомо лучше.
Фатва шейха Салиха Аль Мунаджида (222347)