Разбор сказки о рыбаке и рыбке: неожиданный взгляд

Обычно все привыкли винить исключительно жадную старуху, но Александр Сергеевич зашил в этот сюжет очень интересные житейские вещицы, которые при внимательном рассмотрении кричат, что всё не так просто.

Сам сюжет - народный и бродячий, Пушкин его не с нуля придумал. В наших деревнях задолго до него рассказывали сказку "Жадная старуха", где вместо рыбки дед контачил с волшебным деревом и там финал был куда круче: когда бабка в край берега потеряла и потребовала сделать их богами, их просто превратили в медведей, чтоб неповадно было. А за двадцать лет до Пушкина похожую историю опубликовали братья Гримм. Там жена рыбака требовала сделать ее сначала королевой, потом Папой Римским, а в конце захотела стать Богом. Пушкин пожалел своих героев, убрал Папу Римского, оставил им человеческий облик и просто адаптировал эту историю под наши реалии, превратив ее в повествование о кастовых понтах.

Давайте с самого начала - с пресловутого дырявого корыта. Это ведь не просто старая посудина, это социальное клеймо, потому что в те времена стирать в расколотом корыте означало, что семья опустилась на самое днище. Для женщины это был ежедневный огромный стыд перед всеми соседками у колодца. И то, что старуха первым делом требует именно корыто, а потом избу - это обычное закрытие базовых потребностей, нормальное желание вылезти из беспросветной нищеты и стать "как люди". Но вот дальше, когда быт налажен, у нее включается не жадность, а следующий этап пирамиды Маслоу. Как только физиология и безопасность закрыты, человека автоматически выкидывает на уровень выше - к потребности в признании, уважении и статусе.

И вот тут Пушкин нарочито подчёркивает размах её желаний: бабуля требует сделать её не просто мажоркой, а именно столбовой дворянкой. В Российской империи это была самая знатная знать, эксклюзив, между прочим. Столбовые - это те ребята, чьи предки были записаны в родословные книги еще до петровских реформ. Стать столбовой дворянкой с нуля по закону было ваще невозможно. И посмотрите, как трасформируется её поведение под влиянием этого статуса. Она ж не просто шлепает слуг, она полностью переписывает иерархию в семье.

Наверняка, у многих возникает вопрос: а дед-то какого лешего молчит? На дворе девятнадцатый век, жесткий патриархат, по закону он абсолютный глава семьи, а ведет себя как тряпочка. Но самое поразительное, что дедуля за всю сказку для себя лично не попросил вообще ничего 🤷 Ни новых сапог, ни более совершенного средства для ловли рыбёхи - он так и ходит к морю в своих нищих обносках. Почему? Да потому что у человека, который тридцать лет и три года таскал пустой невод (то есть он занимался, по сути, тем делом, где от него них*ра не зависит, только постоянное ожидание снисхождений от стихии), просто атрофировались любые личные амбиции. Он привык быть никем и желать ничего. И вместо того, чтобы по-мужицки пойти и самому выдолбить это корыто, он один раз переложил свою обязанность на рыбёшку - и всё, финита. Он потерял статус главы семьи в ту секунду, когда понес первый заказ жёнушки. А когда та взлетает на уровень царицы - каста окончательно бьет гендер. Крестьянин перед царицей - ноль по закону и дед просто умывает руки, превращаясь в бесплатного курьера. Более того, искренне считает, что раз он сам ничего не просит, то он вроде как и не виноват в этом люксовом сумасшествии.

И на этом сословный лифт несется к финалу. Старуха становится вольной царицей, шмотки и слуги ей уже приелись, ей нужна абсолютная, безграничная власть. Старик для нее давно уже больше не муж - просто инструмент для достижения целей.

Финальный аккорд, на котором весь этот парад щекотания личных амбиций с грохотом рушится - требование стать владычицей морской, чтобы сама золотая рыбка была у нее на посылках. Проще говоря, бабуля захотела прихватизировать сам источник блага. Ей мало просить подарки, ей нужно подчинить себе саму судьбу, природу, удачу и вообще все высшие силы. И вот этого наглого посягательства на законы мироздания рыбёшка уже не выдержала: волны почернели, рыбка молча ушла на глубину, а все полученные ранее плюхи моментально обнулились до исходного разбитого корыта. Из которого, к слову, и пошло всем известное выражение.

Таки дела 🙌

Мне кажется такой глубокий анализ не привносил в данное произведение и сам Пушкин 🤭

На самом деле все просто: люди жили в бедности и у них не было даже элементарных благ. Старик с мышлением бедняка не мог ни о чем даже мечтать. А бабка, узнав о том, какие возможности упустил ее муж, начала его ругать, что хоть корыто мог бы попросить. Старик понял буквально, что именно корыто им нужно, пошел и попросил корыто. Это было тупо, так как можно было улучшить их жизнь, ведь не в одном корыте их несчастье заключалось. Но старик не попытался даже поразмыслить над этим, просто тупо пошел и попросил то о чем в брани упомянула старуха. Это как и в наше время бывает, что мужикам надо прямо все говорить, что сделать надо, а мы ожидаем, что они сами догадаются. Ну и плюсом старика видимо все и так устраивало в жизни. Ну а дальше старушку понесло уже от жадности и гордыни, которые в итоге и привели к несчастью.

Кстати, недавно у ФрауДоулы читала пост, как она оплатила бабушке покупки на кассе. Там девушка в комментариях написала историю, как она захотела оплатить бабушке маленький пирог, который та выбрала, а бабушка увидев в этом возможности для себя попросила большой пирог и ещё кучу всего, что аж в кредитку пришлось залезть. Потом ещё и дед такой же наглый подскочил) видимо они как эта старуха из сказки, пытаются выжать максимум на всем

Всегда думала что сказка о другом, о зависти, о неземной зависти и внутренней пустоте человека- сколько не дай такому человеку, всегда будет мало. Бесконечное поиакание своим деструктивным порывам приводит к тому что страсть охватывает полностью человеком и он уже совсем не видит берегов. Как важно вовремя остановиться. Не зря дед спрашивает её чай твоя душенька довольна? Но она всегда не довольна.. Считаю что сказка чисто символическая и аналитическая.

Господи нет😄я до сих пор верю что это про любовь к своей жадной вредной старухе, да не здоровую, созависимо/инфантильную, можно подумать сейчас все такие проработанные), вообще любить аленушку легко и на место ее ставить, а вот любить старуху с не самым приятным характером, да так, что каждое слово ее даже самое дурное в самое его сердечко это нам надо, только даже инфантильно податливый старик по мере шизы находившей на жену начинал что то подозревать и море ему вторило и как буд то открывало глаза и к концу как буд то он все понял, но так и не разорвались эти созависимые сети)

Я с детства не понимала негатива к бабке, потому что там тупо мужик не мог даже базовую базу закрыть, а женщина в те времена практически полностью зависела от мужа. Ну а ее желания вполне закономерны и даже нормальны, потому что они присуще всем, просто кто-то может их умерить во время, а кто-то нет (и большинство все же не могут). Кстати, ещё вот щас подумала, что когда у меня был безденежный период, я становилась жадной (не в том плане, что я жалела что-то для другого). Было такое, что как будто бы сколько мне не дай, мне всего будет мало, потому что я боялась, что вот эта бедность будет со мной вечно. Как только начала нормально жить, жадность ушла, потому что я снова начала чувствовать опору под ногами и понимать, что я могу сама себе обеспечить все, что надо

Это какой-то шуточный разбор видимо ,Пушкин конечно же не привносил в это современные смыслы ,которые вы пытаетесь привнести .

Я вижу глубоко травмированную женшину, которая честно выполняла свою часть патриархальной сделки, а также её трутня-супруга, который делал примерно ни хрена, чтобы помочь жене (то же корыто)

И именно из глубоко укоренившегося внутреннего голода старуха начинает тянуть всё на себя, насыщаясь за годы лишений, а немного насытившись, начинает думать наперёд и хочет сделать так, чтобы ситуация не повторилась (грубо говоря, не рыбу, а удочку)

В отличие от аморфного тюфяка мужика, которому ничего не надо, старуха - женщина с огоньком, с фантазиями и желаниями

Ну и в эпоху лютой мизогинии никакой женщине хэппи энд не положен, увы

Поэтому здравствуй, корыто, снова

Грустная сказка

Я когда смотрела этот мультик ребенком всегда задавалась вопросом.

Почему нельзя было сделать корыто ему лично и избу построить за столько лет? Мне мама говорила, что не было инструмента, раз они жили бедно. Корыто сначала было новым, потом уже стало дырявым.

А рыбу почему не мог поймать, если он туда ходил столько лет? Значит же умеет ловить? Ну уже старенький поэтому не умеет.

Не любила этот мульт. Просто ненавидела.

У меня есть теория, что в этой сказке старик и старуха - это одно целое, человек и его душа. Человек получает возможности, душа требует все больших благ, вначале материальных, а потом и власти. Человек теряет себя, с каждой итерацией повышения уровня этой власти становясь все больше никем. И в итоге приходит к тому, что для сохранения себя нужно остаться в исходной точке.

Вообще замкнутый круг здесь - это колоссальная потеря энергии при нулевой работе. А стоило ли оно того? А надо ли было?

Исходный анализ не вижу, к сожалению. Просто свои мысли

Со старшей дочкой при достижении ею нужного возраста начали перечитывать сказки, и я от многих стала в шоке. Всеми известная "о царе салтане":

1. В бочку посадили и по морю пустили - это какая жестокость и пытка.

2. Царь женился почти сразу после как избавился от своей жены и т. д. Там много таких моментов. Детский мозг это хорошо воспринимал, а во взрослой жизни я в шоке была.

Мне кажется такой глубокий анализ не привносил в данное произведение и сам Пушкин 🤭

На самом деле все просто: люди жили в бедности и у них не было даже элементарных благ. Старик с мышлением бедняка не мог ни о чем даже мечтать. А бабка, узнав о том, какие возможности упустил ее муж, начала его ругать, что хоть корыто мог бы попросить. Старик понял буквально, что именно корыто им нужно, пошел и попросил корыто. Это было тупо, так как можно было улучшить их жизнь, ведь не в одном корыте их несчастье заключалось. Но старик не попытался даже поразмыслить над этим, просто тупо пошел и попросил то о чем в брани упомянула старуха. Это как и в наше время бывает, что мужикам надо прямо все говорить, что сделать надо, а мы ожидаем, что они сами догадаются. Ну и плюсом старика видимо все и так устраивало в жизни. Ну а дальше старушку понесло уже от жадности и гордыни, которые в итоге и привели к несчастью.

Кстати, недавно у ФрауДоулы читала пост, как она оплатила бабушке покупки на кассе. Там девушка в комментариях написала историю, как она захотела оплатить бабушке маленький пирог, который та выбрала, а бабушка увидев в этом возможности для себя попросила большой пирог и ещё кучу всего, что аж в кредитку пришлось залезть. Потом ещё и дед такой же наглый подскочил) видимо они как эта старуха из сказки, пытаются выжать максимум на всем

Старик выбесил)) в детстве его было жалко)

Маша, спасибо, что находишь время и силы участвовать в такой объемной совместной работе. Я очень ценю твой вклад, твою возможность концентрироваться, твою степень ответственности.

Это, как обычно, было сложно и безумно интересно одновременно 🫶🫂

Обычно все привыкли винить исключительно жадную старуху, но Александр Сергеевич зашил в этот сюжет очень интересные житейские вещицы, которые при внимательном рассмотрении кричат, что всё не так просто.

Сам сюжет - народный и бродячий, Пушкин его не с нуля придумал. В наших деревнях задолго до него рассказывали сказку "Жадная старуха", где вместо рыбки дед контачил с волшебным деревом и там финал был куда круче: когда бабка в край берега потеряла и потребовала сделать их богами, их просто превратили в медведей, чтоб неповадно было. А за двадцать лет до Пушкина похожую историю опубликовали братья Гримм. Там жена рыбака требовала сделать ее сначала королевой, потом Папой Римским, а в конце захотела стать Богом. Пушкин пожалел своих героев, убрал Папу Римского, оставил им человеческий облик и просто адаптировал эту историю под наши реалии, превратив ее в повествование о кастовых понтах.

Давайте с самого начала - с пресловутого дырявого корыта. Это ведь не просто старая посудина, это социальное клеймо, потому что в те времена стирать в расколотом корыте означало, что семья опустилась на самое днище. Для женщины это был ежедневный огромный стыд перед всеми соседками у колодца. И то, что старуха первым делом требует именно корыто, а потом избу - это обычное закрытие базовых потребностей, нормальное желание вылезти из беспросветной нищеты и стать "как люди". Но вот дальше, когда быт налажен, у нее включается не жадность, а следующий этап пирамиды Маслоу. Как только физиология и безопасность закрыты, человека автоматически выкидывает на уровень выше - к потребности в признании, уважении и статусе.

И вот тут Пушкин нарочито подчёркивает размах её желаний: бабуля требует сделать её не просто мажоркой, а именно столбовой дворянкой. В Российской империи это была самая знатная знать, эксклюзив, между прочим. Столбовые - это те ребята, чьи предки были записаны в родословные книги еще до петровских реформ. Стать столбовой дворянкой с нуля по закону было ваще невозможно. И посмотрите, как трасформируется её поведение под влиянием этого статуса. Она ж не просто шлепает слуг, она полностью переписывает иерархию в семье.

Наверняка, у многих возникает вопрос: а дед-то какого лешего молчит? На дворе девятнадцатый век, жесткий патриархат, по закону он абсолютный глава семьи, а ведет себя как тряпочка. Но самое поразительное, что дедуля за всю сказку для себя лично не попросил вообще ничего 🤷 Ни новых сапог, ни более совершенного средства для ловли рыбёхи - он так и ходит к морю в своих нищих обносках. Почему? Да потому что у человека, который тридцать лет и три года таскал пустой невод (то есть он занимался, по сути, тем делом, где от него них*ра не зависит, только постоянное ожидание снисхождений от стихии), просто атрофировались любые личные амбиции. Он привык быть никем и желать ничего. И вместо того, чтобы по-мужицки пойти и самому выдолбить это корыто, он один раз переложил свою обязанность на рыбёшку - и всё, финита. Он потерял статус главы семьи в ту секунду, когда понес первый заказ жёнушки. А когда та взлетает на уровень царицы - каста окончательно бьет гендер. Крестьянин перед царицей - ноль по закону и дед просто умывает руки, превращаясь в бесплатного курьера. Более того, искренне считает, что раз он сам ничего не просит, то он вроде как и не виноват в этом люксовом сумасшествии.

И на этом сословный лифт несется к финалу. Старуха становится вольной царицей, шмотки и слуги ей уже приелись, ей нужна абсолютная, безграничная власть. Старик для нее давно уже больше не муж - просто инструмент для достижения целей.

Финальный аккорд, на котором весь этот парад щекотания личных амбиций с грохотом рушится - требование стать владычицей морской, чтобы сама золотая рыбка была у нее на посылках. Проще говоря, бабуля захотела прихватизировать сам источник блага. Ей мало просить подарки, ей нужно подчинить себе саму судьбу, природу, удачу и вообще все высшие силы. И вот этого наглого посягательства на законы мироздания рыбёшка уже не выдержала: волны почернели, рыбка молча ушла на глубину, а все полученные ранее плюхи моментально обнулились до исходного разбитого корыта. Из которого, к слову, и пошло всем известное выражение.

Таки дела 🙌

Таня, тебе слово 🤗