Хиджаб перед слепым учителем: фетвы шейхов

Шейх Салих Аль Мунаджид в своей фатве (92753) сказал:

"Нет греха (запрета) на женщине в том, чтобы снять свой никаб или хиджаб перед слепым мужчиной.

❓Шейха Ибн ‘Усеймина (да помилует его Аллах) спросили: «Каково постановление о хиджабе перед слепым учителем?»

❗Он ответил:

«Хиджаб перед слепым учителем не обязателен, по причине слов Пророка (мир ему и благословение Аллаха), сказанных Фатиме бинт Кайс:

✅ „Проводи ‘идду в доме Ибн Умм Мактума, ибо он слепой человек, и ты можешь снимать перед ним свою одежду“».

(Источник: «Фатауа Нур ‘аля ад-Даб» Ибн ‘Усеймина, раздел «Фетвы о женщинах», 170)."

❓Шейху Ибн Базу задали вопрос:

«Мы — ученицы средней школы. Преподаёт нам Коран слепой шейх. Мы закрываемся от него (носим хиджаб), и из нас не видно ничего, кроме лица и кистей рук. Каково решение по этому вопросу?»

❗Ответ Ибн База:

«Хиджаб перед слепым не обязателен, не требуется и не является узаконенным (в религии).

✅Достоверно передаётся от Пророка ﷺ, что он сказал Фатиме бинт Кайс — да будет доволен ею Аллах — когда её муж дал ей развод: «Проводи свою ‘идду (срок ожидания после развода) у Ибн Умм Мактума, ибо он слепой мужчина, снимай свою одежду (верхнюю), он тебя не увидит».

❌Что же касается передаваемого от Пророка ﷺ: «Разве вы слепы? Разве вы не видите его?» — то этот хадис недостоверен (не является сахих). Напротив, он является отклонённым (шазз) и противоречит достоверным хадисам, которые указывают на дозволенность раскрытия перед слепым и на отсутствие обязательности хиджаба перед ним... Поистине, тот, кто не видит, — не обязан испрашивать разрешения на вход, потому что он не видит того, что перед ним».

https://binbaz.org.sa/fatwas/17638/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D9%83%D8%B4%D9%81-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%A9-%D9%88%D8%AC%D9%87%D9%87%D8%A7-%D9%88%D9%83%D9%81%D9%8A%D9%87%D8%A7-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D9%85%D9%89

Сначала Пророк ﷺ указал Фатиме проводить 'идду у Умм Шарик.

✅В «Сахих Муслим» от Фатимы бинт Кайс передаётся, что Абу Амр ибн Хафс дал ей окончательный развод, находясь в отъезде. Он прислал к ней своего представителя с ячменём, но она разгневалась на это. Тогда он сказал: «Клянусь Аллахом, у тебя нет на нас никаких прав (на содержание)». Она пришла к Посланнику Аллаха ﷺ и рассказала ему об этом. Он сказал: «Нет у тебя права на содержание». И он повелел ей проводить идду в доме Умм Шарик. Затем он сказал:

«Эта женщина (Умм Шарик), к ней часто заходят мои сподвижники. Проводи идду в доме Ибн Умм Мактума, ❗ибо он слепой мужчина, и ты сможешь снимать там свою одежду (не опасаясь его взгляда). А когда завершишь идду, сообщи мне».

📌Имам ан-Навави в комментарии к «Сахих Муслим» сказал:

«Смысл этого хадиса в том, что сподвижники, да будет доволен ими Аллах, навещали Умм Шарик и часто заходили к ней из-за её праведности. Пророк ﷺ увидел, что для Фатимы пребывание в идде у неё будет сопряжено с затруднением, поскольку ей придётся остерегаться их взглядов на неё, её взглядов на них и возможного обнажения чего-либо из неё. А соблюдать эту осторожность при их частом приходе и посещениях — явное затруднение. Поэтому он велел ей проводить идду у Ибн Умм Мактума, потому что он не видит её, и потому что в его дом не заходят так часто, как в дом Умм Шарик».

• Суть в том, что греха нет ان شاء الله, но если смотреть на то, что лучше(снять хиджаб или остаться в нем), то лучше не снимать, ибо это ближе к стыдливости.

А ведь стеснение - из имана.

✅Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Стыдливость и немногословность/аль-‘ий/ – это два ответвления веры, а бесстыдство/аль-базаъ/ и напыщенные речи/аль-баян/ – это два ответвления лицемерия”».

Этот хадис передали Ахмад 5/269, ат-Тирмизи 2027, аль-Хаким 1/51 и др.

А Аллаху Ведомо лучше.