Можно ли совершать намаз в облегающей одежде дома? Фатвы учёных

• Актуально

Коротко: Совершать намаз в подобном намазнике, дома, где вас не видят чужие мужчины, дозволено и ваша молитва будет действительна ان شاء الله (ин ща Аллах) 🌺

✅Шейх Салих Аль Мунаджид в своей фатве (264273) сказал:

«Что касается узкой одежды: женщине приказано укрываться в намазе, и для этого достаточно минимального того, что называется укрытием. А вне намаза (перед немахрамами) ей приказано надевать нижнюю одежду (под платье), чтобы не показывать объём своих костей. Разница между этим очевидна: когда она находится с другими женщинами или мужчинами — это место искушения (фитны), в отличие от намаза.

• Шейх аль-Ислам Ибн Таймия (да помилует его Аллах) сказал:

"В общем, доказано текстом и единогласием, что она не обязана в намазе надевать верхнюю одежду (джильбаб), укрывающую её, если она находится в своём доме. Это обязательно только при выходе..."

«Маджму’ аль-Фатава», 22/113-117)...»

❓Вопрос: Если женщина совершает намаз у себя дома одна, действителен ли её намаз в облегающей одежде?

❗Шейх ибн Баз ответил:

"Если она закрывает аврат, то нет проблем. Однако лучше и по Сунне, чтобы её одежда была средней — не облегающей и не слишком широкой. Но если она совершит намаз в облегающей одежде, которая закрывает всё тело, кроме лица и кистей рук, то её намаз действителен.."

ссылка

Ответы учёных 4-х мазхабов

1 – Ханафитский мазхаб:

✅Сказано в аль-Дур аль-Мухтар (2/84): «Не имеет значения, если это обтягивает и показывает форму тела». То есть, предмет одежды, который каждый одевает на молитву.

✅Ибн ‘Абидин, да помилует его Аллах, сказал в его комментарии к аль-Дур аль-Мухтар: «Фраза “не имеет значения, если это обтягивает тело”- значит, что если эта одежда обтягивает ягодицы, но если это толстая одежда и цвет кожи не может быть различен через это, и если это прилегает к частям тела и показывает его форму так, чтобы форма органов тела была видима – и даже тогда это не означает, что молитва не действительна, потому что аурат все еще покрывается».

2 – Шафиитский мазхаб:

✅Ан-Навави, да помилует его Аллах, сказал в аль-Маджму (3/176): «Если цвет скрыт, но размер части тела может быть замечен, типа колена или ягодиц и так далее, молитва действительна, потому что аурат покрыт. Аль-Дарими и автор аль-Баян заявили, что молитва не действительна, если форма тела может быть видна, но это – очевидная ошибка».

3 – Маликитский мазхаб:

✅Сказано в аль-Фауаки аль-Дауани, 1/216: “Молитва действительна, если человек молится в отдельном (единственном) предмете одежды”: это отвечает необходимому условию, что одежда должна быть достаточно толстой так, чтобы это не показало ничего, иначе это – макрух, и одежда должна покрыть все его тело...»

• Макрух-порицаемо, но не запрещено.

4 – Ханбалитский мазхаб:

✅Аль-Бахути, да помилует его Аллах, сказал в аль-Рауд аль-Мураба (1/494): «Это не условие, что предмет одежды не должен показать форму тела или части тела, потому что этого нельзя избежать».

✅Ибн Касим, да помилует его Аллах, сказал в его комментарии относительно аль-Рауд аль-Мураба, комментарий слов аль-Бахури, указанные выше: Это – единое мнение трех имамов Абу Ханифы, Малика и аш-Шафии, да помилует их Аллах; то есть, представление Имама Ахмада относительно этого вопроса – соответствует представлению трех других Имамов.

✅Ибн Кудама, да помилует его Аллах, сказал в аль-Мугни (2/287): «Если это скрывает цвет, но показывает форму, молитва допустима, потому что этого нельзя избежать».

✅Аль-Мардауи сказал в аль-Инсаф (1/471): «Аль-Мажд ибн Теймия сказал: «Это – макрух для женщины, чтобы повязывать кое-что на одежде (типа пояса (ремня)), чтобы это показывало размер ее частей тела. Ибн Тамим и другие сказал: это – макрух для женщины, чтобы молиться с чем-либо обвязанным вокруг ее талии, типа пояса(ремня), и т.д.»

✅Шейх Саид Сабик, да помилует его Аллах, сказал в Фикх ас-Сунна (1/97): «Обязательно носить предметы одежды, которые покрывают (охватывают) аурат, даже если это обтягивает и показывает форму аурата».

А Аллаху Ведомо лучше