Как взять полное омовение при хайде, если не дома?
Когда очищаешься от хайда днем, а ты не дома, где то в городе, или на работе, как взять полное омовение ?🥲 вот этот момент никак не предусмотрен ?🥲возмещать потом? А я читала, что пропущенные намазы не возмещаются 🥲
Комментарии
@fattimma, я слышала что если нет возможности стоя сделать , то можно сидя . Я делала сидя на месте в поезде , так как была боковушка . Потом смотрю рилс где девушка делает в тамбуре , но там и курят и плюются возможно , ходят люди , я не хочу чтоб на меня глазели и я доставляла кому то неудобство , и она утверждала что если есть возможность делать стоя надо стоя . Боюсь найдутся не адекваты и будут мне мешать делать стоя . А так я пеленкой завесила место и сидя спокойно сделала
@karinka.4n, сделайте сидя на своей койке, на сколько знаю это дозволено
Аллаху Алям
@biru_birukk, в инста девушка утверждала что нельзя и комменты были поддерживающие ее слова с доводами вроде
таямум нужно брать и молиться, а как появилась возможность взять полное омовение, сделать и дальше молиться
Пока есть вода, таямум ведь не берётся.
Я например было так что с работы отпрашивалась домой, быстро купалась и приезжала, по другому никак.
А если по городу, то я стараюсь не планировать ничего на этот день, что бы не оказаться в такой ситуации.
А насчёт намаза вы правильно написали, потом не возместить в этом случае.
@murmur_1 если у человека есть возможность отпроситься конечно лучше пусть отпроситься и возьмет с водой, но не у всех же так, или нет денег на такси до дома, а работа далеко и на 2 часа с рабочего места не отпустят и тд и тп,
@sofiya.boy26, значит нужно искать новую работу, если эта не позволяет выполнять фард.
Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Однажды посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) объединил обеденную (зухр) молитву с послеобеденной (‘аср), а вечернюю (магъриб) с ночной (‘иша) в Медине. И это было не во время страха и не в пути”. В другой версии хадиса сказано: “Не в пути и не во время дождя”. Когда же Са’ид ибн Джубайр спросил Ибн ‘Аббаса: “Почему он так поступил?”, Ибн ‘Аббас ответил: “Он желал не утруждать свою общину!”
Муслим 705 (49-54).
Что же касается слов Ибн ‘Аббаса, что однажды посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) объединил две молитвы не во время дождя, не в пути и не во время страха, а по той причине, что он не желал утруждать свою общину, в этом указание на то, что при необходимости дозволяется объединять две молитвы. И в этом хадисе указание на то, что поводом для совмещения молитв может быть не только страх, нахождение в пути или дождь, но и все что ставит мусульманина в трудное положение.
Необходимо учитывать, что объединение молитв является облегчением, к которому прибегают при необходимости для избавления мусульман от трудностей, а степень необходимости и трудности разнится в зависимости от времени, места и людей.
Что же касается объединения двух молитв без причины просто по лени и небрежности, то это запрещено, поскольку у каждой молитвы есть свое строго узаконенное время.
«Поистине, молитва предписана для верующих в определенное время». 4:103