Грех ли отдать собаку в хорошие руки, если не могу уделять время?

@obnimayout, да да , это мы

Прям рядом живем 🫢

@ibragimova2221, я и так раньше думала что может это вы,но сомневалась 😂и когда вы написали что хаски,сразу поняла

@obnimayout, как мир тесен 😁

‏وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته🤍

есть мнения другие ухти , в которых говорится что она не наджас и также где говорится , что её мокрая шерсть наджас или же слюна. Попрошу не вводить в заблуждение , если не знаете другие мнения на этот счет , и да , для охраны дома собаку можно ставить , мы же не ставим их в дом или же не содержим их внутри дома.

@mumka111, Имам Абу аль-Хасан аш-Шазили аль-Малики, рахимахуллах, в своем знаменитом матне "Мукаддимату аль-Иззия", который является классическим начальным текстом по изучению маликитского мазхаба, в самом начала в главе об очищении, говорит:

كلُّ حَيٍّ فَهُوَ طَاهِرٌ آدَمِيّاً أَوْ غَييْرَهُ

Все живые существа — чистые, будь то человек или кто-либо другой.

В шархе Шейха Салиха аль-Азхари на этот матн, относительно слов (أَوْ غَييْرَهُ) сказано:

أي أو غير آدمي بأن كان كلباً أو خنزيراً

«То есть, (все живые существа) кроме людей, даже если это собака или свинья».

Далее, автор матна говорит:

وَ كَذَلِكَ عَرَقَهُ وَلُعَابُهُ

Тоже самое касается их пота и слюны

(изд-во "Дар уль-Кутуб аль-Ильмийя", стр. 10)

В матне "Асхаль аль-Масалик" сказано

و كُلَ حَيّ طاهِرٌ ويَلْحقّهْ

В самом известном шархе на этот матн, "Сирадж ас-Салик", разъясняется что здесь имеется в виду любое живое существо, даже если это неверующий, или собака или свинья. До тех пор покуда существо живо, оно чисто. См. "Сирадж ас-Салик" — шарх "Асхаль аль-Масалик", стр. 62-63 (изд-во "Дар Садер", Ливан)

Таким образом, согласно маликитскому мазхабу, все живые существа, будь-то собака или свинья — чисты. Чистыми являются их шерсть, слюна, пот, слезы.

вот довод 🤍

Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: “Что же касается собаки, то ученые разошлись относительно нее на три мнения:

Первое мнение: вся собака является чистой, и даже ее слюни. Это является мазхабом Малика.

Второе мнение: вся собака является нечистотой, и даже ее шерсть. Это мазхаб аш-Шафи’и и одно из мнений Ахмада.

Третье мнение: шерсть собаки чистая, а ее слюни нечистота. Это мазхаб Абу Ханифы и одно из мнений Ахмада. Это мнение и является наиболее правильным, и если влажная шерсть собаки коснется одежды или тела, то они не становятся по причине этого наджасой”. См. “Маджму’уль-фатауа” 21/530.

И среди саляфов были те, кто не считал нечистотой (наджаса) кости, рога, ногти, перья и шерсть даже мертвечины, как например это передается от Ата и Хамада. См. "Сахих аль-Бухари" 1/342.

вот еще довод