Об этикете языка: наставления исламских учёных
◾️ОБ ЭТИКЕТЕ ЯЗЫКА
⬇️КОГДА ЯЗЫК ОПАСНЕЕ ВЫПУЩЕННОЙ СТРЕЛЫ
💬Сказал великий имам Суфьян ас-Саури (ум. 161 г.х.), да помилует его Аллах:
«Если бы я выстрелил в человека из лука, это было бы для меня милее, чем если бы я поразил его своим языком. Ибо стрела, пущенная языком, почти никогда не промахивается».
◾️[مكارم الأخلاق للخرائطي ، ٤٠٠]
⬇️БЛАГОЕ СЛОВО ИЛИ СПАСИТЕЛЬНОЕ МОЛЧАНИЕ
💬Сказал выдающийся таби’ин Хасан аль-Басри (ум. 110 г.х.), да помилует его Аллах:
«Да помилует Аллах раба, который сказал благое и получил прибыль, или промолчал и остался в безопасности».
◾️[كتاب الزهد ، ٣٣٨]
⬇️НАЗИДАНИЕ О СОХРАНЕНИИ ЯЗЫКА ОТ ИЗЛИШЕСТВ
💬Сказал великий таби’ин ‘Ато ибн Аби Робах (ум. 114 г.х.), да помилует его Аллах:
«Поистине, те, кто был до вас, питали неприязнь к излишеству в речах, за исключением:
➡️чтения Книги Всевышнего Аллаха;
➡️побуждения к одобряемому;
➡️удержания от порицаемого;
➡️произнесения того, что касается твоих нужд в средствах к существованию, без которых тебе не обойтись.
Неужели вы отрицаете, что приставлены к вам благородные писцы-хранители, и что:
🔘 «Двое ангелов сидят справа и слева и записывают деяния. Стоит ему произнести слово, как при нем оказывается готовый наблюдатель» [50:17-18].
— Разве не устыдится ни один из вас, если бы развернул он свой свиток, который был им наполнен в начале своего дня, и обнаружил, что большая часть того, что в нём содержится, не относится ни к делам его религии, ни к делам его мирской жизни?!».
◾️[مصنف ابن أبي شيبة]
⬇️МОЛЧАНИЕ — ЗОЛОТО
💬Сказал мудрый Лукман, наставляя своего сына:
«Молчание — это мудрость, но мало кто её проявляет».
◾️[كتاب الزهد ، ١٣٢]
⬇️ОСТРЫЙ ЯЗЫК — ГОРЬКИЙ ИТОГ
💬Передаётся от славного сподвижника Абу ад-Дарды (ум. 32 г.х.), да будет доволен им Аллах, что однажды он сказал одной женщине с острым языком:
«Если бы ты была немой, это было бы лучше для тебя».
◾️[كتاب الزهد ، ١٧٥]
⬇️ФИЛЬТРУЙ РЕЧЬ, СПАСЁШЬ СЕБЯ
💬Сказал благородный сподвижник ‘Абду-Ллах ибн Мас’уд (ум. 32 г.х.), да будет доволен им Аллах:
«Достаточно человеку лжи в том, чтобы передавать всё, что он услышит».
◾️[كتاب الزهد ، ٢٠٢]
⬇️БЕРЕГИ СВОЙ ЯЗЫК, ПОКА НЕ ПОЗДНО
💬Передаётся от таби’ина Са’ида ибн аль-Джурайри (ум. 144 г х.), да помилует его Аллах, от одного человека, который сказал:
«Я видел Ибн ‘Аббаса (ум. 68 г.х., да будет доволен им Аллах), держащегося за кончик своего языка и говорящего: “Горе тебе! Говори благое и получишь прибыль, молчи о дурном и будешь в безопасности”. Тогда некий человек спросил его: “О Ибн ‘Аббас, почему я вижу тебя держащимся за кончик языка и говорящим то-то и то-то?” Он ответил: “Дошло до меня, что в Судный День раб не будет ни на что разгневан так сильно, как на свой собственный язык”».
◾️[كتاب الزهد ، ٢٣٦]
⬇️НЕ КАЖДОЕ СЛОВО СТОИТ ПРОИЗНОСИТЬ
💬Сказал известный таби’ин аль-Ахнаф ибн Къойс аль-Басри (ум. 67 или 72 г.х.), да помилует его Аллах:
«Поистине, от многих слов меня удерживает лишь страх перед ответом».
◾️[كتاب الزهد ، ٢٨٦]
⬇️СЛОВО НЕ ВОРОБЕЙ: ВЫЛЕТИТ — НЕ ПОЙМАЕШЬ
💬Сказал выдающийся таби’ин Хасан аль-Басри (ум. 110 г.х.), да помилует его Аллах:
«Раньше говорили: язык мудреца находится позади его сердца, и когда он хочет что-то сказать, он сначала обращается к сердцу: если слово в его пользу, он говорит, а если против него, он молчит. Сердце же невежды находится на кончике его языка: он не обращается к сердцу, и всё, что срывается с его языка, то он и произносит».
Добавил имам Абу аль-Ашхаб (последователь таби’инов, ум. 165 г.х., да помилует его Аллах): «Раньше говорили: не познал свою религию тот, кто не бережёт свой язык».
◾️[كتاب الزهد ، ٣٣١]
⬇️САМЫЙ ОПАСНЫЙ ОРГАН
💬Сказал благородный сподвижник ‘Абду-Ллах ибн Мас’уд (ум. 32 г.х.), да будет доволен им Аллах:
«Клянусь Тем, помимо Кого нет иного божества, нет на поверхности земли ничего более достойного длительного заточения, чем язык».
◾️[كتاب الزهد ، ٢٠٢]