Принцип из Сунны для семейного консультанта: не суди одну сторону

Вот ещё одно послание для момлайфских разбирательств 😄🫶🏻

Когда к вам приходит женщина и жалуется на мужа — важно помнить один принцип из Сунны.

Жена Абу Суфьян — Хинд бинт Утба — пришла к Пророку ﷺ и сказала:

«يا رسول الله، إن أبا سفيان رجل شحيح، لا يعطيني من النفقة ما يكفيني وولدي إلا ما أخذت منه وهو لا يعلم، فهل علي في ذلك من جناح؟»

فقال ﷺ: «خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف.»

О Посланник Аллаха, воистину, Абу Суфьян скупой мужчина, и не дает мне того, что достаточно для меня и моих детей, если только я не беру из его имущества без его ведома. Он ответил ей: Бери столько, сколько достаточно для тебя и для твоих детей согласно обычаю

(Аль-Бухари 5364)

Обратите внимание:

• не было полноценного иска

• не было разбирательства

• не было спора двух сторон

• это была истифта (вопрос за фатвой)

И Пророк ﷺ: дал общее правило, а не частный судебный приговор

Он дал общее постановление:

«Бери по справедливости то, что достаточно тебе и твоему ребенку (согласно урфу)».

Т.к. размер обязательного обеспечения определяется урфом.

Это фундаментальный принцип для психолога:

Если к тебе приходит одна сторона конфликта —

ты не имеешь полной картины.

А значит:

• нельзя выносить жёсткие решения за другого

• нельзя давать директивы, влияющие на вторую сторону

• нельзя становиться судьёй в одностороннем рассказе

Если только речь не идет об общих исламских положениях.

Но важно уточнение:

Это не значит, что вся консультация должна быть без конкретики.

Конкретика допустима —

но только в зоне самого человека, который пришёл.

Можно разбирать:

• её поведение

• её реакции

• её границы

• её выборы

Но нельзя заходить в конкретику, которая затрагивает права другой стороны:

• имущественные

• неимущественные

• семейные решения

Например:

развод — это не сугубо личное дело одного.

Это общее дело двух сторон.

И поэтому:

нельзя склонять к разводу

нельзя поддерживать развод

нельзя выносить такие решения

пока не услышана вторая сторона.