Обсуждение исламских хадисов о правах мужа в браке
Однако некоторые люди разошлись с нами в том, что мы упомянули, и приводили в качестве доказательства павшие (слабые) сообщения [хадисы], среди которых:
1. Сообщение, которое мы передаём через путь аль-Хариса ибн Аби Усамы от Язида ибн Харуна от Юсуфа Атыйи от Сабита аль-Бунани от Анаса ибн Малика (о том, что)
«Один человек совершил военный поход (газават), оставив свою жену, её отец был в агонии, и он велел ей не выходить из дома. Затем её отец заболел, и она попросила у Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) разрешения [навестить его], но он сказал ей: «Бойся Аллаха и повинуйся своему мужу». И так же, когда её отец умер, она не присутствовала [при его смерти], и Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Воистину, Аллах простил твоего отца за твоё послушание мужу».
🚫[Передатчик] Юсуф ибн Атыйя - , его хадисы не записываются.
2. Из передачи Мусдада от Абдуль-Вахида ибн Зияда от Лейса ибн Аби Сулейма от Аты от Ибн Умара: «Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) спросили о праве мужа на жену, и он сказал:
„Она не должна выходить из дома без его разрешения. Если же она сделает это, то ангелы Аллаха, ангелы милости и ангелы наказания будут проклинать её, пока она не вернется домой или не покается“. Его спросили: „О Посланник Аллаха, даже если он поступает с ней несправедливо?“ Он ответил: „Да, даже если он несправедлив“».
🚫Лейс слаб. И упаси Аллах, чтобы Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) разрешал несправедливость! Это добавление является вымышленным и, без сомнения, не принадлежит Лейсу.
3. Из передачи Касима ибн Асбага: “Рассказал нам Ибн Абуль-Аввам, рассказал нам Убайд ибн Исхак (аль-Аттар), рассказал нам Хайян ибн Али аль-Анази от Салиха ибн Хайяна от Ибн Бурайды от Бурайды, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и его семейство и приветствует) сказал:
“Если бы я повелевал человеку поклониться человеку, я повелел бы женщине поклониться её мужу, почитая его право””.
А также из передачи Ваки от аль-Амаша от Абу Забьяна от Муаза ибн Джабаля от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) подобное ему слово в слово, но без фразы «почитая его право».
Из передачи Халяфа ибн Халифы от Хафса, племянника Анаса ибн Малика, от Анаса от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и его семейство и приветствует):
«Если бы было дозволено человеку поклониться человеку, я повелел бы женщине поклониться своему мужу из-за величия его права над ней».
Из передачи Абу Дауда: «Рассказал мне Амр ибн Авн, рассказал мне Исхак ибн Юсуф аль-Азрак от Шарика ибн Абдиллаха аль-Кади от Хусайна от аш-Шааби от Кайса ибн Саада от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует):
„Если бы я повелевал кому-либо поклониться кому-либо, я повелел бы женщинам кланяться их мужьям из-за того права, которое Аллах дал им над ними“».
[Далее иснад от Ахмада ибн Мухаммада...] от Сураки ибн Джушума, что он слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Если бы я повелевал кому-либо поклониться кому-либо, я повелел бы женщине поклониться её мужу».
🚫Абу Мухаммад (Ибн Хазм) сказал: «Всё это ложь (батыль).
Что касается хадиса Бурайды, то в нём есть Убайд ибн Исхак, известный как „Аттара аль-муталлакат“, куфиец, он рассказывает ложь, он никчёмный. Это именно он передал „Учителя ваших детей — злейшие из вас“ — а это откровенная ложь, противоречащая достоверному хадису Посланника Аллаха: „Лучший из вас — тот, кто выучил Коран и обучил ему“».
Что касается хадиса Муаза, то он прерванный (мункаты), потому что Абу Забьян не застал Муаза.
Что касается хадиса Анаса, то в нём есть Хафс — племянник Анаса, но неизвестно, чтобы у Анаса был племянник по имени Хафс. У Анаса не было брата, кроме аль-Бара ибн Малика (по отцу) и Абдуллаха ибн Аби Тальхи (по матери), и неизвестно, чтобы у кого-то из них был сын по имени Хафс. А Халяф ибн Халифа не является хафизом.
Что касается хадиса Сураки ибн Джушума, то он прерванный, потому что Али ибн Рабах никогда не заставал Сураку.
Что касается хадиса Кайса ибн Саада, то в нём есть Шарик ибн Абдиллах аль-Кади, который занимался подтасовкой (мудаллис), передавая отвергаемое от тех, в ком нет блага, кроме надёжных.
4. Из передачи Ахмада ибн Шуайба (ан-Насаи) от Шуайба ибн Шуайба... от Абдуллаха ибн Михсана от его тётки, что она пожаловалась Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) на своего мужа, и он сказал ей:
«Посмотри, каково твоё положение по отношению к нему, ибо он — твой рай или твой ад».
А также из передачи Ахмада ибн Шуайба от группы передатчиков... от Хусайна ибн Михсана от его тётки от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) подобное [предыдущему хадису].
🚫Ибн Хазм говорит: «Всё это не является достоверным, потому что Абдуллах ибн Михсан и Хусайн ибн Михсан — неизвестны, никто не знает, кто они».
5. Из передачи Ахмада ибн Шуайба от Махмуда ибн Гайляна... от Абу Утбы от Аиши, матери правоверных, которая сказала:
«Я спросила Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): "Кто из людей имеет наибольшее право на женщину?" Он ответил: "Её муж". Я спросила: "А кто из людей имеет наибольшее право на мужчину?" Он ответил: "Его мать"».
🚫Абу Мухаммад (Ибн Хазм) сказал: «Абу Утба неизвестен, и неизвестно, кто он. А Коран (приводит то, что мы уже упомянули), и достоверно установленное от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), с чего мы начали, опровергает всё это».
6. Из передачи Ахмада ибн Шуайба... от Наххара аль-Абди от Абу Саида от Пророка (да благословит его Аллах и его семейство и приветствует), который сказал:
«Право мужа на жену таково, что если бы на нём была рана, и она бы её вылизывала, то и тогда не выполнила бы его права».
🚫Рабиа ибн Усман — неизвестный передатчик (отвергаемый).
__________
«Аль-Мухалля» Ибн Хазма