Что нарушает пост в исламе: разбор хадисов и мнения учёных

• Не все знают об этом 🌺

❌«Пять вещей нарушают пост и омовение: ложь, сплетня, поклеп, взгляд со страстью и ложная клятва». Этот хадис недостоверный. См. “ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а” 1708.

И все же, если постящийся будет совершать грехи, то от его поста не останется никакой награды. Но некоторые грехи , такие как : намеренная близость, прием пищи, питья и т.д, конечно могут нарушить пост.

✅Посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Может случиться так, что постящемуся ничего не достанется (из награды) от его поста, кроме голода. И может случиться так, что выстаивающему ночную молитву ничего не достанется, кроме бессонницы».

Этот хадис передали Ибн Маджах 1690, ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 3249, Ибн Хузайма в своём «Сахихе» 1875, аль-Хаким 1/596, который сказал: «Достоверный хадис соответствующий условиям аль-Бухари» и с ним согласился аз-Захаби. Достоверность хадиса подтвердил также хафиз аль-Бусыри.

✅Посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Пост – это не просто воздержание от еды и питья. Поистине, пост – это воздержание от пустословия и сквернословия!».

Ибн Хузайма (1996), Ибн Хиббан (2470), аль-Хаким (1/430, 431), который сказал: «Достоверный хадис, соответствующий условиям Муслима». Хадис достоверный. См. «Сахих ат-таргъиб» (1082).

✅Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал:

«Если (во время поста человек) не прекратит лгать и поступать по лжи, то Аллаху не нужно будет, чтобы он отказывался от своей еды и питья».

Этот хадис передали аль-Бухари 1903, Абу Дауд 2362, ат-Тирмизи 707, ан-Насаи 4/117, Ибн Маджах 1689.

📌Имам Абу Бакр ибн аль-‘Араби сказал: «Тот, кто совершил то, что сказано в этом хадисе, не будет вознагражден за свой пост!» См. «Фатхуль-Бари» 4/117.

📌Из этого хадиса следует, что если постящийся не перестает совершать грехи, лгать и сквернословить, то Аллах не обращает внимания на отказ человека от еды, питья и близости с женой. Что же касается нужды Аллаха в прямом смысле слова, то Аллах богат и абсолютно ни в чем не нуждается. См. «Итхафуль-Кирам» 187.

✅Шейх Ибн Усаймин, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Если это запрет касается конкретно поста, то пост в таком случае нарушается, а если это общий запрет, то пост не нарушается.

Пример для первого случая: Было запрещено постящемуся принимать пищу и питье, поэтому если он поел или выпил, то его пост нарушается.

Пример для второго случая: Было запрещено постящемуся и непостящемуся злословить (делать гъиба) за спиной человека, а гъиба - это упоминание о своем брате мусульманине то, что ему не понравится. Поэтому если постящийся будет делать гъиба на кого-либо (из мусульман), то гъиба является запретным для него, но это не делает недействительным пост его, поскольку это запрет не касается конкретно поста.

Это является правилом у большинства ученых.

Некоторые ученые сказали, что если постящийся совершит запретное, даже если это запрет будет обобщенным, то его пост все равно нарушается. В качестве довода они опираются на слова Пророка (ﷺ), который сказал: «Кто не оставил лживые речи (коуля аз-зур), дела согласно ими и невежества, то Аллах не нуждается в том, чтобы человек оставил еду и питье». Однако мнение большинства ученых правильнее. А что касается хадиса, то Пророк (ﷺ) желал этим разъяснить мудрость поста, и не хотел он этим разъяснить нарушение поста по причине лживых речей, дел в соответствии с ними и невежества»

См.: «Шарх аль-Арба’ин ан-Науауи» стр.234