Шейх Ибн Усаймин, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Нет проблем постящемуся мусульманину использовать свечу, которую вводят в анальный проход, если он болеет, поскольку она не является едой и питем и не несет в себе значения еды и питья. Законодатель запретил нам принимать пищу и питье (в месяц рамадан), поэтому и тому, что заменяет место еды и питья, дают положение еды и питья. А то, что не является таковым, не входит в пищу и питье, как произношением, так и значением, поскольку постановление еды и питья неустановлено в отношении его. А Аллаху ведомо лучше!» Источник: «Мажмуъу Фатауа» 19\204.
Виола·
Мама двоих (5 лет, 16 лет), ждёт третьего
@aisha1994., @murmadina, 🌹
Мадина·
Мадина··
По шафиитскому мазхабу нарушается
Аиша·
Мама четверых детей, беременна
Шейх Ибн Усаймин, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Нет проблем постящемуся мусульманину использовать свечу, которую вводят в анальный проход, если он болеет, поскольку она не является едой и питем и не несет в себе значения еды и питья. Законодатель запретил нам принимать пищу и питье (в месяц рамадан), поэтому и тому, что заменяет место еды и питья, дают положение еды и питья. А то, что не является таковым, не входит в пищу и питье, как произношением, так и значением, поскольку постановление еды и питья неустановлено в отношении его. А Аллаху ведомо лучше!» Источник: «Мажмуъу Фатауа» 19\204.