
• Как оказалось, некоторые думают, что читать намаз про себя, означает не шевелить языком и губами вовсе. Поэтому хочу разъяснить этот момент, с помощью Аллаха 🌺
Во время молитвы человек обязан читать Коран, зикры и ду'а (которые являются стодпом и ваджибом) языком, чтобы слышал, хотя-бы, сам себя, иначе молитва будет недействительна.
Нет никаких сомнений в том, что для получения награды за чтение Корана необходимо читать его, что включает в себя шевеление губ и языка.
✅Всевышний Аллах сказал: «Не шевели своим языком, повторяя его (Коран), чтобы поскорее запомнить» (аль-Къияма 75: 16).
✅Когда имама Малика спросили о человеке, который читает в молитве и его никто не слышит, ни он сам себя, ни окружающие, и при этом не шевелит языком, он ответил: “Это не является чтением. Чтением является то, при котором шевелится язык”. См. “аль-Баян уа-ттахсыль” 1/490.
✅Ибн Рушд передал в книге «аль-Баяну ва ат-Тахьсыль» (1/490) привел эти слова имама Малика.
✅Сказал аль-Касани в книге «Бадаи’у ас-Санаи’». (4/118): «Чтение считается действительным только тогда, когда при чтении букв шевелят языком. Разве ты не видишь, что если человек, способный читать и при этом не шевелит языком, произнося буквы, – его молитва не действительна? Также, если он поклялся, что не прочитает ни одной суры из Корана, но затем посмотрел в Коран и понял, что там написано, но при этом не шевелил языком, то он не считается нарушившим клятву». Конец цитаты. Т.е. он не читал, а только смотрел в Коран.
✅Ан-Навави сказал: "...а кто читает намаз за имамом (ма'мум) или один, должен произносить такбир шепотом - это для него сунна. Шепотом - значит, должен слышать себя, если у него нормальный слух или правильно произносить буквы, - это касается чтения Корана, такбира, тасбиха (во время) руку и остального, а также ташаххуд, салям и ду'а". аль-Маджмуа 3/295.
📌Также подтверждает это то, что ученые запрещают осквернившемуся (джунуб) читать Коран, шевеля языком, но они разрешают ему смотреть в Мусхьаф (Коран) и читать его сердцем, без шевеления языком. Это говорит о различии между этими двумя вещами, и что чтение без шевеления языка не считается чтением. Смотри «аль-Маджму’», 2/187-189.
❓Спросили Шейха Усаймина: «Нужно ли при чтении Корана в молитве шевелить языком или достаточно чтение сердцем?».
❗Он ответил: «При чтении обязательно шевелить языком, — если человек в молитве читает сердцем, то этого не достаточно. Также и другие азкары, — не достаточно произносить их сердцем, необходимо, чтобы человек шевелил губами и языком при их произношении, потому, что это — слова, а слова не считаются таковыми, если не произносить их, шевеля языком и губами».
См. «Маджму’ аль-Фатава ибн Усаймин», 13/156.
• А о том, какие намазы читаются про себя(то есть шопотом), а какие вслух (громко по сунне), можете прочитать тут: ссылка



@maryam.umm.mansur, даже дуа на русском языке? 🙈
@liza05
Да, если выбрать мнение тех учёных, кто дозволяет делать ду'а на русском в фард намазе, то нужно проговаривать ду'а языком🌺
Ас-саляму алейкум. Аттахият во 2 и 4 ракаатах отличаются в конце? Я чуть путаюсь в этих моментах
و عليك السلام 🌺
Ташахуд читается одинаково, но есть разные формы. Тут перечислила некоторые: ссылка
А так же , в последнем ракаате ,помимо ташаххуда читается ещё Салават. Только в последнем ракаате молитвы.
Раньше за имамом во время молитвы я шевелила губами,потом мне сказали что за имамом не обязательно этого делать.Как правильно по сунне?не могу найти ответа
Что касается чтения Корана, то молящиеся не читают его за имамом,кроме суры Аль-Фатиха.
В этом вопросе(чтение суры Аль Фатиха за имамом ) присутствуют разногласия , но сильное мнение в том, что нужно.
Передают со слов ‘Убады ибн ас-Самита, что Посланник, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Кто не прочитал Мать Писания(Аль-Фатиха), тот не совершил намаз». Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.
В версии Ибн Хиббана и ад-Даракутни говорится: «Намаз, в котором молящийся не прочитал суру “аль-Фатиха”, не засчитывается».
Из этих сообщений следует, что намаз не принимается, если молящийся не прочел суру “аль-Фатиха”. Этого мнения придерживалось большинство сподвижников, их последователей и ученых, - в том числе, имамы Малик и аш-Шафи‘и.
Сказал пророк ﷺ:
«Поистине, имам назначается для того, чтобы (во время намаза) другие следовали его примеру: если он произносит такбир, то произносите и вы, и если он читает Коран вслух, то молчите».
Передали Ибн Аби Шайба (1/97/1), Абу Дауд, Муслим, Абу Авана, ар-Руйани в своей книге »Аль-Муснад» (24/119/1). Источники и цепочки передатчиков этого хадиса проверены на достоверность в книге »Аль-Ирва’ » (332 , 394).
То есть читаем только суру Аль-Фатиха и все то, что имам читает вслух. А так же остальные зикры, тахийят и Салават.
А если имам читает намазы тихо(например,зухр), то мы читаем и Коран и все зикры, дуа.
Ан-Навави сказал: "...а кто читает намаз за имамом (ма'мум) или один, должен произносить такбир шепотом - это для него сунна. Шепотом - значит, должен слышать себя, если у него нормальный слух или правильно произносить буквы, - это касается чтения Корана, такбира, тасбиха (во время) руку и остального, а также ташаххуд, салям и ду'а". аль-Маджмуа 3/295.
А Аллаху Ведомо лучше.
А что касается намерения
В намазе и омовение когда совершаем
Не обязательно шевелить губами и читать
Достаточно в сердце иметь намерение
Верно ?
Да, более того, произнесение намерения вслух является нововведением🌺
Разница в том, что Пророк ﷺ намазы читал двигая языком, но намерение во время поклонения он никогда не читал вслух. Нет ни одного довода об этом.
Подробнее тут: ссылка
Я не про молитвы, а про Дуа спрашивала. 👀Молитвы я читаю немножко вслух. Бывает если ребенок смотрит мультик и я не слышу себя и тогда я читаю громко. Когда не слышу себя, я путаюсь.