Хадис о богатстве и закяте: кто потерпит убыток в Судный день

Сообщается, что Абу Зарр (да будет доволен им Аллах) сказал:

«(Однажды) я пришёл к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда он сидел в тени Каабы. Увидев, что я приближаюсь, он сказал:

— Они – потерпевшие наибольший убыток в День воскрешения, клянусь Господом Каабы!

Я сказал (себе): “Что со мной? Может быть, обо мне было ниспослано что-то (из Корана)?” И я спросил:

— Кто они, да станут мои родители выкупом за тебя?

И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил:

— Это – обладатели больших (богатств)[1], за исключением тех, кто поступал так, так и так...

И он сделал жест, (будто раздаёт милостыню) перед собой, справа и слева от себя, после чего сказал:

— Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа! Если какой-нибудь человек умрёт и оставит верблюдов или коров, с которых он не выплачивал закят, то в День воскрешения они непременно явятся к нему, будучи ещё больше и упитаннее, чем были (при жизни). Они станут топтать его своими копытами и бодать своими рогами. И всякий раз, как последние из них пройдут, первые будут возвращаться к нему, (и так будет продолжаться), пока не завершится суд между людьми».

Этот хадис передал ат-Тирмизи (617). Также его приводят имам Ахмад (21351, 21529), аль-Бухари (1460, 6638), Муслим (990), ан-Насаи в «аль-Муджтаба» (2440) и «Сунан аль-Кубра» (2232), ад-Дарими (1659), Ибн Хузайма (2251), Ибн Хиббан (3256), аль-Хумайди (140), аль-Баззар в «Муснаде» (3993), аль-Байхакъи (4/97), Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (7/421).

Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Достоверный (хадис)». См. «Тахридж Сунан ат-Тирмизи» (617), «Тахридж аль-Муснад» (21351).

1] (Ат-Тирмизи сказал): Нам передал ‘Абдуллах ибн Мунир от ‘Убайдуллаха ибн Мусы, (передавшего) от Суфьяна ас-Саури, (передавшего) от Хакима ибн ад-Дайляма, (передавшего) от ад-Даххака ибн Музахима, который сказал: «“Обладатели больших (богатств)” – это владельцы десяти тысяч (дирхамов)».

Толкование/шарх/ хадиса:

— Пречистый и Всевышний Аллах сделал имущество уделом/ризкъ/ для Своих рабов, на котором строится их жизнь, а также (средством), чтобы испытать и проверить их тем, как они будут поступать с ним. Он установил для них обязанности касательно имущества, а Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, разъяснил это в своей Сунне.

В этом хадисе Абу Зарр аль-Гъифари, да будет доволен им Аллах, говорит: «(Однажды) я пришёл к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда он сидел в тени Каабы». Это происходило в Мекке до переселения (в Медину).

Он сказал: «Увидев, что я приближаюсь…», – то есть направляюсь к нему, – Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Они – потерпевшие наибольший убыток в День воскрешения, клянусь Господом Каабы!» То есть Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, клянётся Аллахом, Господом Каабы, в отношении людей, которых он считает понёсшими самый большой урон в День воскрешения, дабы подтвердить это.

Тогда Абу Зарр сказал: «Я сказал (себе): “Что со мной?”» В версии обоих «Сахихов» сказано: «Каково моё положение? Неужели он видит во мне что-то (дурное)?» Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, сказал: «Может быть, обо мне было ниспослано что-то (из Корана)?» То есть Абу Зарр подумал, что слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, – это откровение, ниспосланное именно о нём, которое и побудило Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказать это.

Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я спросил: “Кто они, да станут мои родители выкупом за тебя?” Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: “Это – обладатели больших (богатств)…”», – то есть те, у кого в мирской жизни было больше всего имущества, «… “за исключением тех, кто поступал так, так и так…” – и он сделал жест (будто раздает милостыню)», – то есть сделал руками такое движение, как будто зачерпнул что-то полными ладонями,