• Представьте, сколько же тех, кто хотел научиться совершать намаз, но их убедили в обязательности/желательности (изучения и) чтения определенных мольб во время совершения омовения. Таким образом их обучение усложнялось, либо вовсе останавливалось(

А разве Аллах не сказал ,что облегчил нашу религию и не желает нам затруднений?

Нет ни одного достоверного хадиса об этом.

Подробнее писала тут: ссылка

• Те, кто говорит иначе, берет в счёт лишь слабые хадисы.

Процитирую слова одного из них(видео выкладывала сегодня в Вацап):"Хотя каждые по отдельности эти хадисы слабые ,однако если их собрать....то они достигают в степени, при котором можно считать их доводом."

Это ложь!

✅Шейхуль-Ислам Ибн Таймия говорил:

«Никто из имамов не говорил о том, что можно, опираясь на слабые хадисы, считать что-либо обязательным или же желательным. А если кто-либо скажет обратное, тот противоречит единогласному мнению/иджма’/!» См. «Маджму’уль-фатава» 1/251.

• Слабый хадис – это сомнение, и больше убежденность того, что пророк ﷺ этого не говорил, а Всевышний Аллах сказал: «Поистине, предположения никак не могут заменить истину!» (Юнус 10: 36).

✅ Посланник Аллаха ﷺ обобщенно сказал: «Пусть тот, кто сказал от моего имени то, чего я не говорил, приготовится занять свое место в Огне!» аль-Бухари 109.

Есть некоторые учёные, которые дозволяли использовать слабые хадисов , но там есть определенные условия.

Одно из них: ❗Чтобы содержание такого хадиса имело достоверную основу в Коране или в Сунне.

А на дозволенность упомянутого нет ничего достоверного.

Так же упомяну важный хадис:

✅Посланник Аллаха ﷺ говорил:

«Поистине появятся в моей общине люди, которые будут преступать границы в омовении и мольбах». (Хадис достоверный /сахих/. См. «Сахих Абу Дауд»/86).

• О произнесении намерения вслух : ссылка