Нужно ли обновлять омовение при выделениях и выходе воздуха

Извините за вопрос не в тему, вам с тройней есть помощь ?как успеваете 😁

По шафиитскому мазхабу портится и от воздуха и от любых выделений и нужно обновлять

По ханафитскому не портятся от чистых выделений и воздуха

Я совершаю омовение по шафиитскому и все делаю придерживаясь этого мазхаба, поэтому обновляю.

Если вы хотите придерживаться ханаф мазхаба и не обновлять омовение, то для этого нужно знать наизусть раздел очищения по ханафитскому мазхабу. Потому что что у них отличаются некоторые моменты. Например в шафиитском от мужа портится, а от крови нет, а в ханафитском наоборот от мужа не портится, а от крови портится омовение

И белье меняю и омовение делаю

Я придерживаюсь этого мнения)

Я придерживаюсь мнения, что женские каждодневные выделения не нарушают омовения 🌺

Сейчас поясню подробно.

Что касается того, что они не являются нечистотой(наджас) , то об этом говорят многие учёные., приведу некоторых из них.

• Имам ан-Науауи говорил: “Женские выделения не являются нечистотой, что является правильным мнением”. См. “Раудату-тталибин” 1/18.

Нет никакого указания в Исламе на то, что эти выделения являются нечистотой. А в Шариате есть важное правило, которое гласит, что любая вещь в своей основе является чистой, пока конкретный текст Корана или Сунны не укажет на то, что оно наджас.

• Шейхуль-Ислам Ибн Таймия указал, что относительно этого правила все учёные были единогласны, сказав: “Все факъихи сошлись на том, что в основе любая вещь является чистой”. См. “Маджму’уль-фатауа” 21/542.

• Имам Ибн Хазм говорил: “Тот, кто заявил, что какая-та вещь наджас или же запрещена, то ему не верят, кроме как с доводом из Корана или достоверной Сунны”. См. “аль-Мухалля” (Масаля № 394).

• Шейх Сыддыкъ Хасан Хан, комментируя слова имама аш-Шаукани: «Основа состоит в том, что любая вещь является чистой, и с этой основы она не сходит, кроме как на основании ясного достоверного текста, которому ничего не противоречит», сказал: “О том, что любая вещь является в основе чистой, известно из общих положений Шариата. Нет сомнения в том, что суждение о том, что какая-либо вещь является нечистотой, приведёт к усложнению для рабов Аллаха. И Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) указал нам, что та вещь, о которой умолчал Аллах, является милостью. И то, на что нет ясного довода, что эта вещь наджаса, никто из рабов Аллаха не имеет права говорить о нечистоте этого по причине ошибочного мнения или неправильной аргументации!” См. “ар-Раудату-ннадийя” 1/118

❗Касательно омовения. В этом учёные разногласят, но одно из мнений в том, что они не нарушают омовения

• Имам Ибн Хазм говорил: “Ничего не нарушает омовения, кроме того, на что есть указание!” Затем он упомянул кровотечение из носа, из тела, кровопускание, отрыжку, выход гноя, сквернословие, прикосновение к идолу, улыбку в молитве, ❗женские выделения и т.п., и сказал:

“Ясный довод на то, что упомянутые вещи НЕ нарушают омовения в том, что ни в Къуране, ни в Сунне, ни в единогласном мнении нет ничего, что указывало бы на то, что эти вещи нарушают омовение!” (См. “аль-Мухалля” 1/158).

• Имам ас-Сан’ани сказал: “Основа состоит в том, что омовение не нарушается, кроме как при наличии того, что сводит с этой основы!” (См. “Субулю-Ссалям” 1/283).

• Также и шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал в своем послании «Сыххату мазхаб ахль аль-Мадина», что жители Медины не считали женские выделения нарушающими омовение. (См. “Маджму’уль-фатауа” 20/367). Так же это мнение он выбрал в “аль-Ихтиярат” 27.

• Об этом говорил маликитский известный имам Абуль-Уалид Ибн Рушд, как это передал от него аль-Къарафи. (См. “аз-Захира” 1/421).

• А из числа современных учёных это мнение выбрал шейх аль-Альбани.

Однажды его спросили о выходе выделений из полового органа женщины, нарушает ли это омовение или нет? Или нарушает это полное омовения, учитывая, что при этом выделении женщина не спит, а бодрствует?

Шейх аль-Альбани ответил: “Эти выделения не нарушают полного омовение однозначно. И по правильному мнению они не нарушает и малого омовения, поскольку ни в Коране, ни в Сунне нет никаких указаний на то, что эти женские выделения нарушают омовение. Поэтому если у женщины есть омовение, то она совершает молитву (не обращая внимания на эти выделения), а если она в процессе совершения молитвы, то не прерывает из-за этого молитву”.

Задавший вопрос спросил: «А разве эти выделения не относятся к тому, что выходит из двух путей?»

Шейх ответил: “Конечно! Однако необходимо знать, что правило, которое упоминается в некоторых книгах по фикъху, что из числа однозначного нарушения омовения – всё, что вышло из двух путей, не имеет в Исламе основы. И отсюда происходит ошибка, что всё, чтобы не вышло из двух путей, нарушает омовение. Это было мнением некоторых учёных. Например, имам земли переселения (Медины) – Малик, да смилуется над ним Аллах, говорил, что если из анального отверстия вышла крошка или глист, то это не нарушает омовения. А ведь это относится к выходу из двух отверстий!” Сл. “Сильсилятуль-худа уа-ннур” № 240.

• Также это мнение выбрал шейх Мустафа аль-‘Адауи, который говорил, что женские выделения (ар-рутуба) и не наджас, и не нарушают омовения. Сл. “Фатауа ат-тахара уаль-хайд”.

• Так же шейх Ибн ‘Усаймин, считавший, что женские выделения нарушают омовения, несмотря на то, что не считал их нечистотой, пересмотрел в конце жизни своё мнение на этот счёт. Сначала люди ссылались на него, и был лишь слух, что он не считает, что эти выделения нарушают омовения, и на это он ответил:

“Те, кто приписывает мне иное мнение, не правдивы. Вероятно из-за моих слов, что эти выделения не наджас, они поняли так, что они не нарушают омовения”. См. “60 суалян фи ахкамиль-хайд уа-ннифас”, суаль № 45.

❗Однако затем, когда шейх Ибн ‘Усаймин прочитал небольшую работу преподавательницы «Кулия ат-тарбия» Рукъии бинт Мухаммад под названием «Хукму-ррутуба», посвящённую женским каждодневным выделениям, он пересмотрел своё мнение и написал своей рукой прям на обложке её книги:

“Я прочитал эту работу и нашёл, что самым сильным доводом является то, что женские выделения не нарушают омовение, поскольку основа в том, что омовение не нарушается, кроме как при наличии довода!”

______

Исходя из этого, я придерживаюсь мнения , что если они выходят не по болезни, то они чисты и не нарушают омовения.

Но даже если считать их истихадой(болезненными выделениями, согласно другому мнению учёных), то достаточно обновлять омовение перед каждой молитвой и оно будет действительно вплоть до следующего намаза , несмотря на выход выделений.

То есть с одним омовением можно совершать как фард, так и сунна молитвы, пока не прозвучит азан на следующую молитву 🌺

Тут писала об этом: ссылка

Аллаху 'Алям

Ваш выход сестра ❤️

@maryam.umm.mansur

Не нужно