Вопрос: «Когда женщина прикасается к половому органу своего ребенка, нарушается ли её омовение?».

Внешнее мнение ханбалитского мазхаба — это то, что ей следует совершить омовение, потому что они считают, что прикосновение к половому органу портит омовение в абсолютной форме: ведь текст пришел в виде обобщения, и, опираясь на это, её омовение нарушается во всех этих картинах, и в соответствие с этим дал фатву Мухаммад ибн Ибрахим и «Ляджна ва даима».

И было сказано некоторыми ученными об облегчении в этом, и это — сильное мнение из-за отсутствия намерения на прикосновение с наслаждением (которое нарушает омовение), а также из-за того, что это является частым явлением, и Пророк не разъяснил это, а то, о чем умолчали, прощается. И это мнение выбрали ибн Теймия, ибн аль-Усеймин и ибн аль-Джибрин, и это потому, что они считают, что совершение омовения после прикосновения к половому органу является желательным и не считают, что оно обязательно, кроме как если прикосновение будет со страстью, а она тут отсутствует.

Шейх Мухаддис Ахмад ас-Сакууб в своем шархе на «Далилю ат-Толиб».