• Дочитайте до конца, пожалуйста, потому как ниже будет разъяснение, какое посещение могил является…

• Дочитайте до конца, пожалуйста, потому как ниже будет разъяснение, какое посещение могил является дозволенным, а какое запретным🌺

Но для начала разбор упомянутых хадисов:

❌«Для того, кто посетит мою могилу, станет обязательным моё заступничество/шафа’а/». Этот хадис передали Ибн ‘Ади в «аль-Камиль» 2/385 и аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» 4159 со слов Ибн ‘Умара.

❗Этот хадис назвали слабым имам ан-Навави, шейхуль-Ислам Ибн Таймиййа, Ибн аль-Къаттан, хафиз ад-Димйаты, хафиз Ибн Хаджар и др.

Шейх аль-Албани назвал хадис выдуманным/мауду’/. См. «Да’иф аль-джами’ ас-сагъир» 5607, «Ирвауль-гъалиль» 1128.

❌“Тому, кто посетил меня и моего отца (Ибрахима) за один год, я гарантирую Рай”.

✅Шейх аль-Ислам Ибн Таймиййа в «Аль-Маджмуа» (2/60-61) сказал:

«Все ученые единодушны в том, что данный хадис представляет собой ложь. Точно так же всякий хадис, в котором передается о посещении могилы пророка, да благословит его Аллах и приветствует, является не просто слабым, а вымышленным”.

❗«Нельзя противопоставлять эти хадисы достоверным хадисам, указывающим на то, что запрещено отправляться в путь с целью поклонения ради посещения чего-то, кроме трёх мечетей.

Ниже приводятся некоторые выдуманные хадисы, дабы читатели знали их и не обманывались ими.

1. «Кто совершил хадж и не посетил меня, тот отдалился от меня».

2. «Кто посетил меня после моей смерти, тот как будто посетил меня при жизни».

3. «Кто посетил меня и посетил моего праотца Ибрахима в один год, тому Аллах гарантирует Рай».

4. «Кто посетил мою могилу, для того стало обязательным моё заступничество».

Эти и другие подобные хадисы не передаются от Пророка ﷺ.

✅Ибн Хаджар сказал в «Ат-Тальхыс» после того, как привёл большинство этих хадисов, что все пути, которыми они передаются, являются слабыми. А аль-Укайли сказал, что на эту тему нет достоверных хадисов.

Шейх ислама Ибн Таймийя (да помилует его Аллах) сказал, что все эти хадисы вымышленные...»

Источник:"ИССЛЕДОВАНИЕ И РАЗЪЯСНЕНИЕ МНОГИХ ВОПРОСОВ, КАСАЮЩИХСЯ ХАДЖА, ‘УМРЫ И ПОСЕЩЕНИЯ МЕЧЕТИ ПРОРОКА"

أعرض المحتوى باللغة العربية

Автор : Абдульазиз ибн Абдулла ибн Баз.

🔵Виды узаконенных и не узаконенных посещений кладбища.

✅ Сказал выдающийся шейх Ахмад ибн Яхъя ан-Наджми, да помилует его Аллах:

«Разница между тремя (видами) посещения кладбищ заключается в следующем:

1) Цель суннитского посещения кладбищ — это ду’а за умершего и получение назидания (от размышления) от его места (могилы). И оно (такое посещение) — для пользы умершего, посредством ду’а за него и для пользы посещающего, посредством получения назидания (от размышления), а не для того, чтобы посетивший получил пользу от умершего...

2) Цель нововведенческого посещения кладбищ — это ду’а у могилы умершего, когда посещающий полагает, что ду’а у могилы того, кого он посетил, получает ответ (служит причиной получения ответа).

3) Посещение же кладбищ, которое является многобожием — это когда взывают к самому умершему и просят у него то, на что никто кроме Всевышнего Аллаха не способен».

Источник: "Авдахуль-ишара фир-радд 'аля ман аджаза аль-мамну' миназ-зияра" стр. 175.

✅Среди ученых нет разногласий, что посещение могилы пророка (да благословит его Аллах и приветствует) без отправления к ней в путь является Сунной. [«ад-Дин уль-Халис» Мухаммад Сыддык Хасан 3/588.]

✅Но, вместе с этим, посещение могилы пророка (да благословит его Аллах и приветствует) не является обязательным, по единогласному мнению всех мусульман [«Мажму’ уль-Фатауа» 27/26.].

• Подробнее про зияраты можете прочитать тут:

https://mom.life/post/66574d195837e21f34281338