Пожалуйста ,отбросьте лень,гордость,искренне попросите Аллаха даровать вам понимание религии и прочитайте🌹 Материал…

Пожалуйста ,отбросьте лень,гордость,искренне попросите Аллаха даровать вам понимание религии и прочитайте🌹

Материал объемный ,но очень важный.

Во многих странах сегодня строят мечети на могилах, воздвигают над ними купола и сооружают мавзолеи, которые люди почитают и навещают. Они рассказывают длинные истории о достоинствах погребенных там угодников и о том, как те отвечают на их мольбы, помогают опечаленным и т.п. Задумайтесь над этим и вам станет ясно, насколько люди отчуждены от Ислама в наши дни и в предшествующие им столетия. Они считают это разрешенным и даже называют это единобожием!

А если кто-либо запрещает им поступать таким образом, то они обвиняют его в неразумении и непонимании. Они призывают к Великому и Могучему Аллаху, тогда как на самом деле призывают в Адский огонь...

О Аллах! Наставь заблудших на путь истинный. Амин.

_____________

Некоторые думают, что если они будут обращаться с мольбой к Аллаху у могил праведных людей, то Аллах особо примет их мольбы, и что награда за их поклонение у этих могил увеличивается.

❗Но это ошибочное мнение

Тут несколько проблем:

🔹Во-первых, запрещено отправляться в путь в чужую местность для посещения могил.

✅Сказал один из имамов ханафитского мазхаба – имам аль-Баркауи (981 г/х): «А что касается отправления в путь к местам захоронений, испытывая при этом тяжести пути, и совершая при этом великий грех, то большинство ученых сказало: «Отправление в путь для посещения могил пророков и праведников является нововведением. Подобное не совершали ни сподвижники, ни их последователи. Также этого не приказывал посланник Господа миров (да благословит его Аллах и приветствует), также как это не считал желательным никто из имамов мусульман. Поэтому тот, кто будет иметь убеждение, что данные поездки являются подчинением Аллаху и благим деянием, тот противоречит единогласному мнению мусульман. Тот же, кто, имея это убеждение, еще и отправится в путь к этим могилам, то совершит запретное (харам) по единогласному мнению мусульман». [«Зиярат уль-кубур» с. 18-22.]

🔹Во-вторых, запрещено поклоняться АЛЛАХУ у могил, так как это дело приводит к многобожию.

Запрещено читать Коран на кладбищах, делать мольбу Аллаху направившись к могиле, совершать намаз, делать жертвоприношение около могил, даже если ты делаешь эти виды поклонения ИСКРЕННЕ РАДИ АЛЛАХА И ЕМУ ОДНОМУ.

✅Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не превращайте мою могилу в место собрания!» (См. Ахмад 2/367, Абу Дауд 2042)

✅Посланник Аллаха ﷺ также сказал: «О, Аллах! Не делай мою могилу идолом, которому будут поклоняться, поистине, силен гнев Аллаха на тех, кто превратил могилы своих пророков в места поклонения (Аллаху)». (Абу Ну’айм в «аль-Хилья» 7/317 и др.).

📌Эти хадисы указывают на то, что Пророк ﷺ не хотел, чтобы около его могилы собирались люди, не говоря уже о том, чтобы они совершали у нее что-то из видов поклонения, как, например, ду’а.

✅В “ас-Сахихах” аль-Бухари и Муслима приводится хадис ‘Аиши о том, что Умм Салама рассказала Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, о церкви, которую она видела в Эфиопии, и об иконах, которые были в ней. Он сказал: «Когда у них умирает праведный человек или праведный раб Аллаха, они сооружают на его могиле масджид и рисуют в нем эти изображения. Эти творения занимают наихудшее место перед Аллахом».[Аль-Бухари 1/438 и 444, 3/167, 7/145, Муслим (528).]

Они одновременно распространяют два искушения: искушение могилами и искушение изображениями.

✅Аль-Бухари и Муслим также передали следующий рассказ: «Когда Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, находился при смерти, он натянул на лицо свою рубаху, а когда это стало мучить его, он стянул ее. Находясь в таком состоянии, он сказал: “Да падет проклятие Аллаха на иудеев и христиан, которые превратили могилы своих пророков в храмы!” Он предостерегал нас об опасности того, что они сделали. Если бы не его слова, то его похоронили бы на открытом месте. Однако этого не случилось, поскольку были опасения, что его могилу превратят в мечеть».[Аль-Бухари 1/444, 6/359, 8/108 и 10/234, Муслим (531).]

📌Этот хадис является одним из важнейших преданий об опасности всех путей, ведущих к многобожию, строительства мечетей на могилах и превращения могил пророков и праведников в мечети. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, даже будучи в тяжелом состоянии, испытывая сильные страдания и находясь в предсмертной агонии, не проявил беспечности к этому вопросу и предостерег своих последователей от одного из путей, ведущих к многобожию. Он даже проклял иудеев и христиан, призвав на них проклятие Аллаха, за то, что они превращают могилы своих пророков в места для поклонения. Даже находясь в таком состоянии, Пророк, мир ему и благословение Аллаха. опасался того, что его могилу превратят в мечеть, подобно тому, как поступили с могилами предыдущих пророков. И поэтому он проклял тех, кто превращает могилы в мечети, чтобы предостеречь своих сподвижников от подобного поступка. Это также означает, что этот поступок относится к тяжким грехам.

✅Со слов Абу Саида аль-Худри передавалось, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Вся земля является местом поклонения кроме бань и кладбищ» [Абу Дауд «Суннан» №492; Хаким «Мустадрак» 1/251 через две цепочки передатчиков. Как отметил Хаким цепочки передатчиков достоверны и отвечают условиям Бухари и Муслима; Албани «Сахиху суннан ибн Маджа» 606; Абдурразак «Мусаннаф» №1582].

Запрет совершения поклонения на кладбищах, безусловно включает в себя и запрет строительства мечетей на могилах.

ДВЕ КАТЕГОРИИ ЛЮДЕЙ, КОТОРЫЕ ВОЗНОСЯТ МОЛЬБЫ У МОГИЛ:

❓Вопрос №51: «К великому сожалению, в странах мусульман распространились такие действия, как: вознесение молеб возле могил святых угодников (аулия) и праведников, а также обращение к ним с просьбой о своих нуждах. Говорится ли о подобных деяниях, что они нововведение (бидъа)?»

❗Ответ: «То нововведение, о котором упомянул спрашивающий, а именно: мольба у могил или просьбы у обитателей могил о своих нуждах - все это является самым великим и самым порицаемым нововведением.

❗Что касается мольбы у могилы, то поистине это новшество, но оно может не достигать степени неверия, если человек взывает к Аллаху, полагая, что вознесение мольбы на этом месте (т.е у могилы) лучше, чем где-либо в другом месте.

❗Однако взывание к обитателям могил, с просьбой даровать ему его нужды, то несомненно это неверие выводящее из религии ислам. И обязательно для каждой из этих групп, то есть - тем, кто у могил взывает к умершим и тем, кто у могил взывает к Аллаху - воздержаться от этих действий, а наиболее лучшее место для мольбы - это мечети и наиболее лучшее положение для дуа, это земной поклон. По этой причине, пророк ﷺ, побуждал свою общину возносить дуа в земных поклонах и сказал он (да благословит его Аллах и приветствует): «Знайте же, поистине я запрещаю чтение Корана в поясных и земных поклонах: что касается поясного поклона (ар-рукуъ), то возвеличивайте в нем Господа; а что касается земного поклона, то усердствуйте в мольбах (в состоянии земного поклона). Ведь такая мольба будет принята» {Муслим, 207/479}

[Фетвы шейха ибн Усеймина с программы “Нурун аля ад-дарб”, 18/3]

✅Сказал имам Ибн-уль-Къаййим (да одарит его Аллах Своей милостью): «Я прочел прекрасные слова Абу-ль-Уафаъ ибн ‘Акъиля, в которых он говорил:

“Когда стали тяжелы для невежд и простолюдинов шари'атские обязанности, они отклонились от узаконенных религией положений к возвеличиванию других деяний и обычаев, которые они сами для себя установили. Это показалось им легким, ведь в этом случае им не приходилось повиноваться кому-то иному”. Затем он сказал: “Для меня они стали неверующими из-за этих обычаев.

❗Например, речь идет о возвеличивании могил и оказании им такого почета, который был запрещен шари’атом. Например, они разжигают на могилах огни, целуют их, умащают их благовониями, пишут на дощечках или на кусочках кожи обращения (с мольбами) к умершим: “О мой покровитель! Сделай для меня то-то и то-то!”. Затем они подбирают с могилы землю в поисках благодати (табаррук). Также они умащают могилы благовониями. Также они запрягают верховых животных ради поездок к могилам. Также они привязывают к деревьям (у могил) тряпки, следуя в этом за теми, кто поклонялся аль-ляту и аль-‘уззе. Среди этих людей ты не найдешь того, кто разбирался бы в вопросах закята или спрашивал бы о том, чем обязан (в религии). Они желают горя тому, кто не поцелует то место, где, по их мнению, спрятались юноши пещеры [о которых сказано в суре «аль-Кахф»]. Они желают горя тому, кто не оботрется о кирпичи мечети аль-Мальмуса в среду. Они желают горя тем людям, которые несут покойника, не поминая имена Абу Бакра ас-Сыддикъа или Мухаммада, или ‘Али. Они желают горя тем, кто хоронит умершего, не беря с собой плакальщиц. Они желают горя тому, кто не возвел над могилой своего отца купол из гипса и кирпичей, и тому, кто не разорвал на себе одежды, и тому, кто не пролил розовую воду на могилу, и тому, кто не захоронил вместе с умершим его одежды”. [См.: «Тальбис иблис» с.402

📌Итог: Посещать могилы дозволено только с той целью ,чтоб напомнить себе о смерти и Судном дне,а не для того,чтоб делать ду'а Аллаху исключительно в этом месте и думать ,что там есть баракат и поэтому Всевышний отвечает на мольбу.

Подобное деяние является нововведением(бид'а) , которое может привести к многобожию(ширку).

Если же человек просит у самого умершего,например,просит его сделать дуа к Аллаху,то это большой ширк,который выводит из Ислама!