السلام عليكم و رحمة الله و باراكاته 🌺 • Подумала, что анонимный опросник тоже нужен, ведь, возможно, есть те, кто…

Согласно одному из мнений , женские ежедневные выделения, которые выходят не по причине болезни, являются чистыми и омовение при этом не нарушаются.

Поэтому дозволено молиться с прокладкой ان شاء الله (ин ща Аллах) 🌺

И имам ан-Науауи говорил: “Женские выделения не являются нечистотой, что является правильным мнением”. См. “Раудату-тталибин” 1/18.

.

То мнение, что эти выделения не наджас, является также правильным по причине того, что нет никакого указания в Исламе на то, что эти выделения являются нечистотой. А в Шариате есть важное правило, которое гласит, что любая вещь в своей основе является чистой, пока конкретный текст Корана или Сунны не укажет на то, что оно наджас.

А шейхуль-Ислам Ибн Таймия указал, что относительно этого правила все учёные были единогласны, сказав: “Все факъихи сошлись на том, что в основе любая вещь является чистой”. См. “Маджму’уль-фатауа” 21/542.

.

А из числа современных учёных это мнение выбрал шейх аль-Альбани. Однажды его спросили о выходе выделений из полового органа женщины, нарушает ли это омовение или нет? Или нарушает это полное омовения, учитывая, что при этом выделении женщина не спит, а бодрствует? Шейх аль-Альбани ответил: “Эти выделения не нарушают полного омовение однозначно. И по правильному мнению они не нарушает и малого омовения, поскольку ни в Коране, ни в Сунне нет никаких указаний на то, что эти женские выделения нарушают омовение. Поэтому если у женщины есть омовение, то она совершает молитву (не обращая внимания на эти выделения), а если она в процессе совершения молитвы, то не прерывает из-за этого молитву”.

Задавший вопрос спросил: «А разве эти выделения не относятся к тому, что выходит из двух путей?»

Шейх ответил: “Конечно! Однако необходимо знать, что правило, которое упоминается в некоторых книгах по фикъху, что из числа однозначного нарушения омовения – всё, что вышло из двух путей, не имеет в Исламе основы. И отсюда происходит ошибка, что всё, чтобы не вышло из двух путей, нарушает омовение. Это было мнением некоторых учёных. Например, имам земли переселения (Медины) – Малик, да смилуется над ним Аллах, говорил, что если из анального отверстия вышла крошка или глист, то это не нарушает омовения. А ведь это относится к выходу из двух отверстий!” Сл. “Сильсилятуль-худа уа-ннур” № 240.

Также это мнение выбрал шейх Мустафа аль-‘Адауи, который говорил, что женские выделения (ар-рутуба) и не наджас, и не нарушают омовения. Сл. “Фатауа ат-тахара уаль-хайд”.

Кстати, для пользы следует упомянуть, что шейх Ибн ‘Усаймин, считавший, что женские выделения нарушают омовения, несмотря на то, что не считал их нечистотой, пересмотрел в конце жизни своё мнение на этот счёт. Сначала люди ссылались на него, и был лишь слух, что он не считает, что эти выделения нарушают омовения, и на это он ответил: “Те, кто приписывает мне иное мнение, не правдивы. Вероятно из-за моих слов, что эти выделения не наджас, они поняли так, что они не нарушают омовения”. См. “60 суалян фи ахкамиль-хайд уа-ннифас”, суаль № 45.

Однако затем, когда шейх Ибн ‘Усаймин прочитал небольшую работу преподавательницы «Кулия ат-тарбия» Рукъии бинт Мухаммад под названием «Хукму-ррутуба», посвящённую женским каждодневным выделениям, он пересмотрел своё мнение и написал своей рукой прям на обложке её книги: “Я прочитал эту работу и нашёл, что самым сильным доводом является то, что женские выделения не нарушают омовение, поскольку основа в том, что омовение не нарушается, кроме как при наличии довода!”

Аллаху 'Алям.

Ас Салям алейкум 🌸

Скажите пожалуйста Ухти ,являются ли мои волосы причиной ,по которой портится омовение…

После рождения,меня лишь на 7день постригли ножницами 3раза. меня не выбривали на лысо никогда.Под мальчишку часто стригли.Но все же как то слышала , что если прикоснуться к волосам ,которых не брили от роду,портится омовение .Так ли это ?❤️

Ассаламу алейкум . Вчера тут девушка как то писала про бритье новорожденному каждую среду 40 раз . И мне стало интересно , есть ли такое в исламе ?

Так не должно быть.

Узнайте у Аллаха, есть ли вообще благо в подобных ду'а, потому как в другом браке вас может ожидать тяжёлое испытание, трудности, мрак. Сейчас вам может казаться ,что там с ним вам будет лучше, а на деле все может быть иначе...

Пока вы в браке , все чувства к этому человеку не являются истинными, ибо это шайтан приукрашает "вашу любовь" к чужому мужчине.

Поэтому просите у Аллаха избавления от этого и направьте свои чувства к супругу.

Делайте причины, чтоб сохранить брак и укрепить его, с помощью Аллаха.

• Также , думаю, важно напомнить, что просить развода у мужчины без шариатской причины запрещено.

✅Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, женщины, которые требуют развод (от своих мужей без причины), разрывая (брачные узы), являются лицемерками”».

Этот хадис передал ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (17/339) и др.

Если же вы все-таки соберётесь развестись, то перед этим совершите Истихара🌺

Да, это может быть клятвой((

А может и нет

Совершите Тахаджуд и спросите у Аллаха , так же попросите Аллаха снять с вас клятву(если все таки она был) , совершите Тауба(покаяние) и твердо вознамерьтесь больше не возвращаться к такому🌺

А о нарушении клятвы вот что сказано в Коране:

«Аллах не взыщет с вас за празднословные клятвы, но взыщет за то, что вы скрепили клятвами. В искупление этого необходимо накормить десятерых бедняков средним (или лучшим) из того, чем вы кормите свои семьи, или одеть их, или освободить раба. Кто не сможет сделать этого, тот должен поститься в течение трех дней. Таково искупление ваших клятв, если вы поклялись и нарушили клятву. Оберегайте же свои клятвы. Так Аллах разъясняет вам Свои знамения, - быть может, вы будете благодарны».

(5:89)

• Это может быть как вашим испытанием, так и наказанием (

В любом случае, вам нужно запастись терпением и просить у Аллаха облегчения.

Совершайте чаще Тахаджуд, делайте ду'а и просите избавления от долгов, увеличения богатства и т.д. 🌺

Так же можете узнать у Господа, что является причиной такого положения у вас...

Знайте, что все во власти Аллаха и Ему достаточно сказать :"Будь!", как это произойдет.

• А также просите часто у Аллаха прощения, возможно в этом дело.

✅Всевышний Аллах сказал: «И кайтесь перед Аллахом все, о вы, кто уверовал! Быть может, вы преуспеете» («ан-Нур», 31).

✅Всевышний Аллах также сказал: «А кто не кается, те – несправедливые!» («аль-Худжурат», 11).

Даже Пророк ﷺ несмотря ни на что просил у Господа прощения, что же говорить о нас...

Да облегчит вам Аллах. Амин

• Если ваш муж оставил намаз и не совершает совсем ,то вам нельзя с ним жить , потому что верующего от неверующего отличает молитва..

Если же он совершает несколько намазов в день(но не полностью) , то он в тяжёлом положении, но остается мусульманином .

Тут шейх Салих Аль Усаймин отвечает на подобный вопрос: https://youtu.be/M9fX-l2R7yc?si=rGRENA2qO9WQQw4j

Советую совершить Тахаджуд и спросить у Аллаха о положении вашего брака. Просите знака на яву или во сне , а так же просите наставить вашего мужа🌺

Хочу думать, что эти сообщения от бота 🥲

و عليك السلام 🌺

1) Молитву необходимо выполнять в определенное время, и это все предписано Аллахом. Аллах сказал:

✅«Воистину, намаз предписан верующим в определенное время» (4:103)

Т.е. это обязательно и надо выполнять в определенное время.

Нельзя объединять две молитвы, кроме как при наличии причины, как например путешествие, дождь или болезнь.

✅Ибн Аби Шейба (2/346) передал, что Абу Муса аль-Ашари и Умар ибн Хаттаб сказали: «Объединение двух молитв без причины является большим грехом»

• Некоторые ученые заявили, что при наличии следующих оправданий можно объединить две молитвы: «… для кормящей грудью матери, по причине большого количества наджаса (нечистот)» - т.е по причине трудностей в очищении перед каждой молитвой. Абу аль-Маали сказал: «Она подобна больному»

Кашшаф аль-Гина, 2/5

Т.е. если имеется некоторое количество нечистот (наджаса), которые попадают на нее от ребенка и ей трудно очищаться, или менять, или стирать одежду, тогда допустимо ей объединить молитвы.

• Но если на ней нет наджасы, особенно в наши дни, когда доступны памперсы, которые удерживают наджасы (нечистоты) от распространения, то это тем более не является оправданием.

В наше время все облегчено, хвала Аллаху.

Совершение омовения и молитва займет лишь десять минут или чуть больше, и женщина не бывает на столько занята своим младенцем, что не может оставить его на такой период времени.

Следует использовать время, когда малыш спит, или когда он спокоен, для того, чтобы совершить молитву в наилучшей и полной форме🌺

Из фетвы шейха Салиха Аль Мунаджида

Аллаху 'Алям.

2) Что вам интересно узнать обо мне? Вроде основную информацию уже знаете 🌺

3) Улыбнуло)

Я не учитель и не преподаю ничего, но одна сестра записала меня таким образом с самого начала нашего знакомства и теперь называет так🌺

و عليك السلام 🌺

1) Я не знаю ничего непосредственно о стрижки бакенбард. Особенно о том, что это препятствует принятию намаза.

Но есть запрет стричь бороду и часть волос. Этот вид стрижки называется каза'.

Подобные стрижки запретны потому, что они присущи неверующим и нечестивцам, но не праведным людям. Не пристало мусульманину брать пример с подобных людей.

✅Сообщается, что Ибн ‘Умар сказал: "Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) запрещал брить только часть головы." (аль-Бухари 5921, Муслим 2120)

Частичное постигнет волос бывает четырех видов:

1. Когда человек бреет голову частично местами. Данный вид берет свое название от слова каза', что означает разрозненные тучи.

2. Когда человек бреет середину головы, оставляя нетронутым ее бока. Так поступает одна группа христиан, носящих название "шамамиса".

3. Когда человек бреет голову с различных сторон, оставляя нетронутой середину. Так поступают люди низкого и подлого поведения.

4. Когда человек бреет переднюю часть головы, оставляя нетронутой заднюю.

Все это является проявлением "каза'а" - частичное подстригание волос.

Из книги «Тухфат уль-Маудуд би ахкам иль-маулюд».

Автор книги: Имам Ибн Кайим аль-Джаузия.

Аллаху 'Алям.

2) На тот счет знаю два хадиса и в них нет упоминания про мост Сырат.

✅Передают со слов ‘Абдуллаха бин Зайда, да будет доволен Аллах ими обоими, что он видел, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, лежал в мечети на спине, положив ногу на ногу.

Этот хадис передали Ахмад 4/39, аль-Бухари в своём «Сахихе» 475 и «аль-Адабуль-муфрад» 1185, Муслим 2100, Абу Дауд 4866, ат-Тирмизи 2765, ан-Насаи 2/50, Ибн Хиббан 5552. См. «Сахих аль-Адабуль-муфрад» 904, «Сахих ан-Насаи» 720, «Мухтасар аш-Шамаиль» 102.

✅Сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если кто-то из вас ляжет на спину, пусть не кладет одну свою ногу на другую!»

Этот хадис передали ат-Тирмизи 2766 со слов аль-Бары ибн ‘Азиба; Ахмад 3/299 со слов Джабира и аль-Баззар 4685 со слов Ибн ‘Аббаса. Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 326.

Кажется, что они противоречат друг другу, но вот что говорят учёные в шархе данных хадисов:

قال النووي رحمه الله تعالى: قال العلماء: أحاديث النهي عن الاستلقاء رافعاً إحدى رجليه على الأخرى محمولة على حالة تظهر فيها العورة أو شيء منها، وأما فعله صلى الله عليه وسلم فكان على وجه لا يظهر منها شيء وهذا لا بأس به ولا كراهة فيه على هذه الصفة، وفي هذا الحديث جواز الاتكاء في المسجد والاستلقاء فيه.. إلى أن قال: ويحتمل أنه صلى الله عليه وسلم فعله لبيان الجواز وأنكم إذا أردتم الاستلقاء فليكن هكذا، وأن النهي الذي نهيتكم عن الاستلقاء ليس هو على الإطلاق بل المراد به من يتكشف شيء من عورته أو يقارب انكشافها. والله أعلم. انتهى.

✅Ан-Науауи сказал: "Ученые сказали: "Хадисы, запрещающие лежать на спине в мечети, положив одну ногу на другую, относиться именного к тому случаю, когда это делается так, что аурат человека или какая-та ее часть обнажается. А действие пророка (мир ему и благословение Аллаха), который лежал таким образом, то это было так, что ничего не было видно из него (аурата). И если это делается в такой форме, то в этом нету ничего плохого и нежелательного. Так же в хадисе указание на допустимость сидения и лежания на спине в мечети".

Затем ан-Науауи сказал: "Вероятно пророк (мир ему и благословение Аллаха) сделал это для того, чтобы показать допустимость данного поступка, мол: Если кто-нибудь из вас захочет полежать на спине, то путь сделает это именно в такой форме. А запрет, который я запретил вам относительно лежания, то он не категоричный, а смысл его не обнажать тем самым аурат".

وقال الحافظ ابن حجر: قال الخطابي: إن النهي الوارد عن ذلك (الاستلقاء مع وضع الرجل على الأخرى) منسوخ، أو يحمل النهي حيث يخشى أن تبدو العورة والجواز حيث يؤمن ذلك، قلت (الحافظ) الثاني أولى من النسخ.. انتهى.

✅Сказал хафиз Ибн Хаджар: "Сказал аль-Хаттаби: "Запрет, который пришел на это (относительно лежания на спине положив ногу на ногу) отмененный. Или же этот запрет касается того, когда есть опасение, что аурат обнажиться. В противном случае это допустимо. Я (Ибн Хаджар) говорю: Второй вариант (что суть запрета на обнажение аурата) взять лучше, чем первый (что запрет данный отменен)".

Аллаху 'Алям

• Продолжу завтра ان شاء الله (ин ща Аллах) 🌺

Согласно одному из мнений , женские ежедневные выделения, которые выходят не по причине болезни, являются чистыми и омовение при этом не нарушаются.

Поэтому дозволено молиться с прокладкой ان شاء الله (ин ща Аллах) 🌺

И имам ан-Науауи говорил: “Женские выделения не являются нечистотой, что является правильным мнением”. См. “Раудату-тталибин” 1/18.

.

То мнение, что эти выделения не наджас, является также правильным по причине того, что нет никакого указания в Исламе на то, что эти выделения являются нечистотой. А в Шариате есть важное правило, которое гласит, что любая вещь в своей основе является чистой, пока конкретный текст Корана или Сунны не укажет на то, что оно наджас.

А шейхуль-Ислам Ибн Таймия указал, что относительно этого правила все учёные были единогласны, сказав: “Все факъихи сошлись на том, что в основе любая вещь является чистой”. См. “Маджму’уль-фатауа” 21/542.

.

А из числа современных учёных это мнение выбрал шейх аль-Альбани. Однажды его спросили о выходе выделений из полового органа женщины, нарушает ли это омовение или нет? Или нарушает это полное омовения, учитывая, что при этом выделении женщина не спит, а бодрствует? Шейх аль-Альбани ответил: “Эти выделения не нарушают полного омовение однозначно. И по правильному мнению они не нарушает и малого омовения, поскольку ни в Коране, ни в Сунне нет никаких указаний на то, что эти женские выделения нарушают омовение. Поэтому если у женщины есть омовение, то она совершает молитву (не обращая внимания на эти выделения), а если она в процессе совершения молитвы, то не прерывает из-за этого молитву”.

Задавший вопрос спросил: «А разве эти выделения не относятся к тому, что выходит из двух путей?»

Шейх ответил: “Конечно! Однако необходимо знать, что правило, которое упоминается в некоторых книгах по фикъху, что из числа однозначного нарушения омовения – всё, что вышло из двух путей, не имеет в Исламе основы. И отсюда происходит ошибка, что всё, чтобы не вышло из двух путей, нарушает омовение. Это было мнением некоторых учёных. Например, имам земли переселения (Медины) – Малик, да смилуется над ним Аллах, говорил, что если из анального отверстия вышла крошка или глист, то это не нарушает омовения. А ведь это относится к выходу из двух отверстий!” Сл. “Сильсилятуль-худа уа-ннур” № 240.

Также это мнение выбрал шейх Мустафа аль-‘Адауи, который говорил, что женские выделения (ар-рутуба) и не наджас, и не нарушают омовения. Сл. “Фатауа ат-тахара уаль-хайд”.

Кстати, для пользы следует упомянуть, что шейх Ибн ‘Усаймин, считавший, что женские выделения нарушают омовения, несмотря на то, что не считал их нечистотой, пересмотрел в конце жизни своё мнение на этот счёт. Сначала люди ссылались на него, и был лишь слух, что он не считает, что эти выделения нарушают омовения, и на это он ответил: “Те, кто приписывает мне иное мнение, не правдивы. Вероятно из-за моих слов, что эти выделения не наджас, они поняли так, что они не нарушают омовения”. См. “60 суалян фи ахкамиль-хайд уа-ннифас”, суаль № 45.

Однако затем, когда шейх Ибн ‘Усаймин прочитал небольшую работу преподавательницы «Кулия ат-тарбия» Рукъии бинт Мухаммад под названием «Хукму-ррутуба», посвящённую женским каждодневным выделениям, он пересмотрел своё мнение и написал своей рукой прям на обложке её книги: “Я прочитал эту работу и нашёл, что самым сильным доводом является то, что женские выделения не нарушают омовение, поскольку основа в том, что омовение не нарушается, кроме как при наличии довода!”

Аллаху 'Алям.

Девочки, которые написали мне тут в личку, пожалуйста, отпишитесь ещё раз, ваше сообщение теряется тут из-за глюка чатов((

Подряд 2 смс напишите, тогда появится 🌺

Начну с важного, так как понимаю, что девушка ждёт ответа(

1) Да, вам дозволено просить развода, так как нехватка близости-это веская причина для развода.

Это одна из обязанностей мужчины...

Но для начала советую вам поговорить с супругом ,объяснить то, что вас беспокоит и главное- просить у Аллаха изменения в муже, укрепления брака и выполнения всех обязанностей с его стороны🌺

В таких ситуациях совершать Тахаджуд и истихара-лучшие причины в данном вопросе.

Если же у вас нет желания сохранять брак, то у вас есть так же право на хула развод.

Да укрепит Аллах ваш брак , если в этом есть благо для вас обоих. Амин. 🌺

2,3,4)Сестры, да полюбит вас Тот, ради Которого вы полюбили меня🫂

Я люблю каждую сестру по вере.

جزاكم الله خيرا

Да вознаградит вас Аллах, за то, что вызвали улыбку на моем лице🌺

Так же хочу напомнить, что правильным будет не говорить :" Благодаря вам" , так как я лишь причина, а узнали вы о религии по воле Аллаха.

5) Хочу думать, что данный вопрос был просто от бота этого приложения , а не человека...

@ivmmarr @attm

و عليك السلام و رحمة الله و باراكاته 🌺

Да , конечно.

Напишите мне в личку , пожалуйста

Потихоньку буду отвечать 🌺

Ас-саляму ‘аляйкум ва рахмату-Ллахи ва баракяту🤍

Можно ваш ватсапп?