В связи с тем, что в последнее время все больше и больше девочек подверженны депрессиям и паническим атакам ( по их словам в комах) , посчитала нужным поднять эту тему чтоб девочки сами изучили этот вопрос и помимо медикаментозного лечения знали как это лечится по сунне. Буду иншааЛлах по тихоньку выкладывать всё по этой теме. А пока что читайте это : Ассаламу Алайкум ва рохматуллох

Что скажешь про антидепрессанты? У меня крайне тяжёлый случай . депрессия поглотила меня ,и не будь у меня веры в Аллаха то давно закончил бы жизнь самоубийством . Антидепрессанты вызывают привыкание и в зависимости от дизорвки могут портить Здоровье , но сейчас у меня такое состояние что я готов на это однако не знаю что шариат говорит об этом .и этот фактор меня удерживает. И что делать если не можешь отпустить прошлое Которое богато большими грехами . Осталось чувство вины и сожаление. Не можешь с лёгкой рукой идти в будущее

➖➖➖➖➖➖➖

✔ Ответ: ⬇

ва `алейкум ас-Саламу уа рахматуЛлахи ва баракатуху я не знаю что это такое поэтому не могу дать оценку. Если это не наркотик или что то опьяняющее, если внутри него нет харамных веществ и он не вредит здоровью то его можно принимать, но ты сам сказал что они вредят здоровью.

И у мусульман свои методы борьбы с депрессией.

Во-первых, это шариатское знание, когда человек знает акыду знает фикх в общим имеет хотя бы общие знания в Исламе он знает что и как и почему и куда и зачем. Шайтану не от куда подкрасться к нему чтобы посеять сомнения или тревогу. Значит нужно быть из числа изучающих шариат.

ссылка…

Во-вторых, есть дуа от тревоги и печали:

Слова мольбы, произносимые в том случае, когда человеком овладевают беспокойство и грусть.

120. «Аллаhумма, инни ‘абду-кя, ибну ‘абди-кя, ибну амати-кя, насыйати би-йади-кя, мадын фийя хьукму-кя, ‘адлюн фийя къадау-кя, ас-алю-кя би-кулли исмин hува ля-кя саммайта би-hи нафса-кя, ау анзальта-hу фи китаби-кя, ау ‘аллямта-hу ахьадан мин халькъы-кя ау истаъсарта би-hи фи ‘ильми-ль-гъайби ‘инда-кя ан тадж’аля-ль-Къуръана раби’а къальби, ва нура садри, ва джаля-а хьузни ва заhаба hамми!»

اللّهُـمَّ إِنِّي عَبْـدُكَ ابْنُ عَبْـدِكَ ابْنُ أَمَتِـكَ نَاصِيَتِي بِيَـدِكَ، مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ، عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤكَ أَسْأَلُـكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ سَمَّـيْتَ بِهِ نَفْسَكَ أِوْ أَنْزَلْتَـهُ فِي كِتَابِكَ، أَوْ عَلَّمْـتَهُ أَحَداً مِنْ خَلْقِـكَ أَوِ اسْتَـأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الغَيْـبِ عِنْـدَكَ أَنْ تَجْـعَلَ القُرْآنَ رَبِيـعَ قَلْبِـي، وَنورَ صَـدْرِي وجَلَاءَ حُـزْنِي وذَهَابَ هَمِّـي

«О, Аллаh, поистине, я – раб Твой, и сын раба Твоего и сын рабыни Твоей. Я подвластен Тебе, решения Твои обязательны для меня, а приговор, вынесенный Тобой мне, справедлив. Я заклинаю Тебя каждым из Твоих имён, которым Ты назвал Себя Сам. или ниспослал его в Книге Твоей, или открыл его кому-либо из сотворённых Тобой или оставил его скрытым ото всех, кроме Тебя, сделать Къуръан весной моего сердца, светом моей груди и причиной исчезновения моей грусти и прекращения моего беспокойства!» [Ахмад 3712. Аль-Альбани назвал достверным в «Сильсилятуль-ахадисис-сахихаh» 1/337].

121. «Аллаhумма, инни а’узу би-кя мин аль-hамми ва-ль-хьазани, ва-ль-’аджзи ва-ль-кясали, ва-ль-бухли ва-ль-джубни, ва даля’и-д-дайни ва гъалябати-р-риджали».

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَالْبُخْلِ وَالْجُبْنِ، وَضَلَعِ الدَّيْنِ وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ

«О, Аллаh, поистине, я прибегаю к Тебе от беспокойства и грусти, слабости и нерадения, скупости и малодушия, бремени долга и от притеснения людей». [Аль-Бухари 2893. Сообщается, что посланник, да благословит его Аллаh и приветствует, часто произносил эти слова. См.: Аль-Бухари ма’аль-Фатх 11/173].

(Здесь имеется в виду то, что люди чаще всего оказываются либо притеснителями, либо притесняемыми.) Возможен также иной вариант перевода: «… и от того, чтобы оказаться в униженном положении среди людей.»

Слова мольбы, произносимые в том случае, когда человеком овладевает скорбь.

122. «Ля иляhа илля Ллаhу-ль-’Азыму-ль-Хьалиму, ля иляhа илля Ллаhу, Раббу- ль-’арши-ль-’азыми, ля иляhа илля Ллаhу, Раббу-с-самавати, ва Раббу-ль-арди ва Раббу-ль-’арши-ль-кярими».

لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ الْأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ

«Нет никого достойного поклонения кроме Аллаhа, Великого. Кроткого, нет никого достойного поклонения кроме Аллаhа, Господа великого трона, нет никого достойного поклонения кроме Аллаhа, Господа небес, и Господа земли и Господа благородного трона» [Аль-Бухари 6345, Муслим 2730]

123. «Аллаhумма, рахьмата-кя арджу, фа ля такиль-ни иля нафси тарфата ‘айнин ва аслихь ли шаъни кулля-hу, ля иляhа илля Анта!»

اللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ أَرْجُو، فَلاَ تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ، وَأَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ

«О, Аллаh, милосердия Твоего прошу, не доверяй меня душе моей ни на мгновение и приведи в порядок все дела мои, нет бога достойного поклонения, кроме Тебя!» [Абу Давуд 5090, Ахмад 20430. Аль-Альбани назвал приемлимым в «Сахих абу Давуд» 3/959.]

124. «Ля иляhа илля Анта, субхьана-кя, инни кунту миназ-залимин!»

لَا إِلَهَ إِلَّا أنْـت سُـبْحانَكَ إِنِّي كُنْـتُ مِنَ الظّـالِميـن

«Нет бога достойного поклонения, кроме Тебя, пречист Ты, поистине, был я одним из несправедливых.»[Ат-Тирмизи 3505, Аль-Хаким назвал достоверным и с ним согласился аз-Заhаби 1/505. См.: Сахихут-Тирмизи 3/168.]

125. «Аллаhу, Аллаhу, Рабби, ля ушрику би-hи щей-а!»

اللهُ اللهُ رَبِّ لا أُشْـرِكُ بِهِ شَيْـئاً

«Аллаh, Аллаh, Господь мой, никому не поклоняюсь я наряду с Ним!» [Абу Давуд 1525, ибну Маджаh 3882. См.: Сахих ибну Маджаh 2/335]

Что говорят в случае испуга.

245. «Ля иляhа илля-Ллаhу!»

لا إلهَ إلاّ اللّهُ

«Нет никого достойного поклонения кроме Аллаhа!»

[Аль-Бухари 3346, Муслим 2880]

Что следует сказать тому, кого что-то радует или же что-то не нравится.

218. Сообщается, что когда посланник Аллаhа, салля Ллаhу ‘алейhи уа саллям, радовался чему-нибудь, он говорил:

«Аль-хьамду ли-Лляhи-ллязи би-ни’мати-hи татимму-с-салихьату!»

الْحَمْـدُ للهِ الَّذي بِنِـعْمَتِهِ تَتِـمُّ الصّـالِحات

«Хвала Аллаhу, по милости которого свершается благое!»

Если же случалось нечто такое, что ему не нравилось, Пророк, салля Ллаhу ‘алейhи уа саллям, говорил:

«Аль-хьамду ли-Лляhи ‘аля кулли хьаль!»

الْحَمْـدُ للهِ على كُـلِّ حال

«Хвала Аллаhу, чтобы ни случилось!»

[Ибну Сунни в «’Амалюль-йавми валь-Лейляh» 377, аль-Хаким 1/499 и назвал достоверным. Аль-Альбани назвал достоверным в «Сахихуль-Джами’» 4/201].

И другие дуа: ссылка…

В-третьих, Всевышний Аллах в Коране говорит: "Они уверовали, и их сердца утешаются поминанием Аллаха. Разве не поминанием Аллаха утешаются сердца?" Сура Ар-Раад (Гром), 28-й аят.

Толкование Ас-Саади к этому аяте:

Всевышний поведал об отличительных качествах правоверных. При упоминании имени Аллаха они избавляются от беспокойства и волнения и испытывают огромную радость и удовлетворение. Воистину, человеческим сердцам не подобает находить утешение в других вещах, потому что на свете нет ничего более приятного и упоительного, чем любовь к Создателю и познание Его. И чем сильнее человек возлюбил и лучше познал Аллаха, тем лучше он может поминать Его.

Это толкование справедливо, если под поминанием Аллаха подразумевается возвеличивание, прославление или другие формы поминания Аллаха рабами.

Согласно другому толкованию, под поминанием Аллаха подразумевается Священный Коран, который является напоминанием для правоверных. Из этого толкования следует, что сердца находят утешение, когда знакомятся со смыслом коранических аятов и мудрыми кораническими предписаниями, потому что откровение свидетельствует о непреложной истине, подтверждаемой убедительными доводами и доказательствами. Все это вселяет в человеческие сердца спокойствие и уверенность, которые невозможны без ясного знания и твердой убежденности. Это знание можно найти в писании Аллаха, которому присущи самые совершенные и безупречные качества. Что же касается всех остальных писаний, которые не основываются на коранических знаниях, то они не способны принести человеку утешение. Более того, они порождают беспокойство и тревогу, потому что их доводы и предписания противоречивы. Вот почему Всевышний сказал: «Неужели они не задумываются над Кораном? Ведь если бы он был не от Аллаха, то они нашли бы в нем много противоречий» (4:82). И всякому, кто изучает Коран и размышляет над смыслом его аятов, а также задумывается над прочими науками, прекрасно известно, что между ними существует огромная разница.

(Конец толкования)

В-четвертых, от грехов надо искренне покаяться: ссылка

В-пятых, нужно иметь правильные убеждения в вопросах предопределения Аллаха, что в принципе входит в первый пункт. ссылка

В-шестых, почитайте статьи с этой группы: ссылка возможно ваша депрессия связана с джинами.

Это некоторые советы как бороться с депрессией.