когда бреете ребенка, серебро, чтобы раздать, нужно обязательно новое покупать? просто у меня свекр занимается серебром и у нас его много. кому раздавали? что делать с этими волосами? можно ли раздавать больше серебра? или можно деньгами? расскажите пожалуйста 🙏
• ‘Али ибн Аби Талиб рассказывал: “Когда Посланник Аллаха (ﷺ) совершил ‘акыку за аль-Хасана, он сказал: «О Фатыма, побрей его голову и раздай садакъу равную весу его волос». И она взвесила их и их вес соответствовал динару или половине динара”. (ат-Тирмизи 1519)
Относительно достоверности этого хадиса есть разногласие среди ученых.
• Со схожим смыслом передается другой хадис от Абу Рафи’а , который рассказывал: “Когда Фатыма родила аль-Хасана, она сказала: «Не совершить ли мне за сына ‘акыку?» Пророк (ﷺ) сказал: «Нет, однако, побрей его голову и раздай нуждающимся садакъу равную весу его волос». И Фатыма говорила: «Когда родился аль-Хусайн, я сделала то же самое»”. (Ахмад 6/390)
Эта же версия хадиса передается и с другим иснадом, усиливающим этот хадис, что приводит имам Ахмад в «аль-Муснад» (6/392). На основании сказанного следует, что на хадис о раздаче садакъи на вес волос новорожденного следует опираться.
• Шейх аль-Асьюби говорил: “Результат таков, что на подобный хадис относительно такого достоинства следует опираться, поэтому необходимо брить голову ребёнка и раздать садакъа на вес волос”. (См. “Шарх Сунан ан-Насаи” 32/370)
• Также говорил и шейх ‘Абдуль-Мухсин аль-‘Аббад, что раздача садакъи серебром на вес волос является узаконенным деянием. (Сл. “Шарх Сунан Аби Дауд” 334)
Однако кто-то может подумать, что версия упомянутого хадиса, в котором сообщается, что Пророк (ﷺ) не разрешил совершить Фатиме ‘акыку противоречит тем хадисам, в которых сообщается, что Пророк (ﷺ) сам совершил ‘акыку за своих внуков. Кстати на этот хадис опирались некоторые имамы–ханафиты, считавшие, что ‘акыку совершать не следует.
Ответ на это весьма прост, речь идет об одном из двух. Первое, как сказал хафиз аль-‘Иракъи в «Шарх Сунан ат-Тирмизи»: “Вероятно, Пророк (ﷺ) уже сам совершил на тот момент ‘акыку, однако Фатыма не зная об этом, собиралась совершить это ещё раз”. (См. “Фатхуль-Бари” 9/515)
Второе, как сказал об этом имам аль-Байхакъи, и это мнение лучше: “Пророк (ﷺ) хотел сам совершить ‘акыку за внука, по этой причине и запретил это им, а вместо этого повелел раздать садакъа на вес волос”. (См. “ас-Сунан аль-кубра” 9/304)
Одним словом, если есть такая возможность, то лучше выплатить милостыню серебром, соответствующим в граммах весу сбритых волос младенца, и о желательности этого говорили имамы всех мазхабов. (См. “аль-Мугъни” 9/461, «аль-Маджму’» 8/432)
Также следует отметить, что некоторые имамы говорили о желательности оценить вес волос в эквиваленте золота, и если нет такой возможности, то тогда уже серебра. Однако это ошибка, поскольку во всех версиях хадисов на эту тему упоминается именно серебро, и не говорится ничего о золоте.
А хадис от Ибн ‘Аббаса, в котором упоминается о золоте, является слабым. Хафиз Ибн Хаджар писал: “Во всех версиях хадисов, в которых упоминается о милостыни на вес волос, речь идет о серебре, и ни в одном из них не сказано о золоте, и пошел этому в противоречие ар-Рафи’и, который сказал, что желательно раздать садакъу золотом, и если нет возможности, то тогда серебром”. (См. “ат-Тальхыс” 4/148)
То же самое писал и имам ан-Науауи в «аль-Маджму’», ссылаясь на имама аль-Байхакъи, сказавшего, что во всех хадисах речь идет о серебре, а не о золоте.
И даже если человек не побрил волосы новорожденному, он все равно может раздать садакъу на предположительный вес волос младенца.
Шейх Ибн ‘Усаймин сказал: “Если ты не найдешь того, кто сможет побрить голову новорожденного и захочешь дать в качестве милостыни серебро, вес которого равен весу волос новорожденного, то достаточно ли дать садакъа, оценивая приблизительный вес волос? Да, достаточно, как сказал Аллах: «Бойтесь Аллах по мере своих возможностей» (ат-Тагъабун 64: 16). Пока ты не нашел того, кто побрил бы его голову, и к тому же ты не умеешь сам хорошо брить, то нет проблем, чтобы ты определил вес его волос и раздал садакъу”. (См. “Шарх Булюгъ аль-марам” 5/289)
Также дозволяется выплата садакъи вместо серебра в денежном эквиваленте на его вес.