إِنَّ الْإِنسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ

Воистину, человек неблагодарен своему Господу,

Толкование ас-Саади
Воистину, человек неблагодарен своему Господу,
[[Человеческая природа такова, что душа постоянно удерживает человека от исполнения своих обязанностей надлежащим образом.
Человек ленив и зачастую отказывается от выполнения своих материальных и физических обязанностей.
Избежать этого порока удается лишь тем, кого Аллах наставил на прямой путь.
Такие люди верно исполняют свои обязанности и обретают подлинное величие.]]

Ибн Касир
«Воистину, человек неблагодарен своему Господу».
Этот аят считается предметом всех предыдущих клятв.
Эти клятвы в подтверждение того, что человек не благодарит своего Господа за блага и отрицает их.
Ибн Аббас и Муджахид сказали, что под неблагодарными здесь подразумеваются полное отрицание и отказ признания божьей милости. Аль-Хасан прокомментировал:
«Неблагодарный - тот, кто подсчитывает беды и забывает милость Аллаха к нему».

وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ

и он сам является тому свидетелем.

Толкование ас-Саади
и он сам является тому свидетелем.
[[Человек является свидетелем собственной алчности и неблагодарности.
Он не пытается оспорить это и не отрицает этого, потому что эти качества очевидны и явны.
Существует мнение, что местоимение третьего лица относится к Аллаху.
Из этого толкования следует, что человек неблагодарен своему Господу, и Аллах тому свидетель.
В этих словах содержится великая угроза тем, кто отказывается благодарить Всевышнего Аллаха, Который является Свидетелем каждого человеческого поступка.]]

Ибн Касир
«И он сам является тому свидетелем».
Катада и ас-Саури интерпретировали:
«И тому свидетелем является Аллах».
Но также возможно, что местоимение «он» относится к человеку.
Тогда: человек сам является свидетелем своей неблагодарности, что видно из его слов и поступков, как сказал Аллах в другом аяте:
(مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَنْ يَعْمُرُوا مَسَاجِدَ اللَّهِ شَاهِدِينَ عَلَى أَنفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ )
«Не подобает многобожникам оживлять мечети Аллаха, свидетельствуя о собственном неверии» (9:17).

وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ

Воистину, он страстно любит блага.

Толкование ас-Саади
Воистину, он страстно любит блага.
[[Именно любовь к богатству заставляет человека отказываться от выполнения обязанностей, которые предписаны ему Аллахом.
Он отдает предпочтение удовлетворению своих низменных страстей перед обретением благоволения Господа.
Причина же этого в том, что он предал забвению Последнюю жизнь и ограничил свои представления жизнью в этом мире.]]

Ибн Касир
«Воистину, он страстно любит блага»
- т.е. он страстно любит богатство.
На этот счет существуют два мнения.
Первое: это означает сильную любовь к богатству.
И второе: следствие этой любви к богатству - алчность и скаредность.
Тем не менее, оба варианта являются верными.
Далее Всевышний Аллах побуждает воздерживаться от мирского и стараться для Вечной жизни.

أَفَلَا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ

Неужели он не знает, что, когда будет опрокинуто то, что в могилах,

وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ

и когда обнаружится то, что в груди,