📌Такой вопрос задали шейху Абдуллаху Ибн Хумейду, и он ответил:
”Это абсолютно не является правильным, мы не знаем такого и не слышали о таком, и нет основы этому!”
см. “аль-Фатауа уа ад-дурус фи аль-масджид аль-Харам”, 876.
(Ниже будет разбор слабого хадиса)

✅️Всевышний Аллах сказал:
"...и не показывают своей красы никому, кроме своих мужей, или своих отцов, или своих свекров, или своих сыновей, или сыновей своих мужей, или своих братьев, или сыновей своих братьев, или сыновей своих сестер, или своих женщин..."(24:31)

● То есть дома, перед близкими людьми, женщине дозволено не покрываться.

К тому же есть хадис:
✅️Пророк ﷺ сказал:
«Не досаждайте мне (разговорами об) ‘Аише, ибо, поистине, (ни разу) не ниспосылались мне откровения в то время, когда я находился в постели какой-либо женщины (из вас), кроме ‘Аиши!» аль-Бухари 2581.

● Это довод на то, что ангелы могут прийти в дом, даже если женщина не покрыта.

📌Шейх Ибн Усеймин был спрошен о женщине читающей Коран без платка и ответил, что для чтения Корана не является условием покрытие головы, так как не является условием для чтения Корана прикрытие аурата. (Нурун ъаля-ддарб 147 "Б" 14-20)

Разбор слабого хадиса:
❌️Сообщается, что Хадиджа сказала:
«Я сказала: О посланник Аллаха! О сын моего дяди! Сможешь ли ты сообщить мне, когда придет к тебе тот, который приходит к тебе обычно?» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал мне: «Да, о Хадиджа».
Хадиджа сказала: «И однажды к нему пришел Джибриль, когда я находилась у него и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “О Хадиджа! Этот мой товарищ, который приходит ко мне явился”. Тогда я сказала ему: “Встань, и сядь на мое правое бедро”. (Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) встал и сел на её правое бедро! (Хадиджа) сказала ему: “Видишь ли ты его?” Он ответил: “Да”. Я сказала ему: “Повернись и сядь на мое левое бедро!” И он сел на моё левоё бедро. Я спросила: “Видишь ли ты его?” Он ответил: “Да”. Я сказала ему: “Повернись и сядь мне на лоно!” (Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) сел (на ее лоно), а я спросила: “Видишь ли ты его?” Ответил: “Да”.
Хадиджа сказала: «Тогда я раскрылась и сбросила свое покрывало, и потом спросила его: “Видишь ли ты его?” Он ответил: “Нет”. Я тогда сказала ему: “Клянусь Аллахом, это благородный ангел! Нет, клянусь Аллахом, это не шайтан”».
Хадиджа сказала: «Я сказала Варакъе ибн Науфаль ибн Асад ибн ‘Абдуль ‘Узз ибн Къаси: “Так мне сообщил об этом Мухаммад – посланник Аллаха”, и Варакъа сказал: “О Хадиджа, твой рассказ – истина”».
Этот хадис передал ат-Табарани в «Му’джам аль-аусат» 6435.

📌Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа» (13/220-221) сказал:

— Слабый хадис /да’иф/.

— Аль-Хайсами в «аль-Маджма’» 8/256 сказал: «Этот хадис передал ат-Табарани в “аль-Аусат” и его иснад хороший».

📌Я (аль-Албани) говорю:
— Это так, если бы не следующее. Яхйа ибн Сулейман ибн Надля аль-Мадини. О нём высказывались (учёные) по причине плохой памяти. Ибн ‘Ади (7/2710) сказал: «Ибн Харраш сказал: “Он не стоит и гроша”».

Также шейх разъяснил слова Ибн Абу Хатима указав, что такой передатчик считается отвергаемым, либо лжецом или что-то в этом роде. Также он привёл слова Ибн Хиббана из «Сикъат» (9/269), где сказано, что этот передатчик ошибался.

Затем шейх сказал:
— Я говорю: «На подобного (передатчика) не опираются, если его не подкрепляют другие надёжные передатчики, как на это указывают слова ат-Табарани в след за (этим хадисом): “Единственным, кто его передавал был Яхйа ибн Сулейман”. А как же быть, если он противоречит?!» После чего шейх передал другой хадис, у которого иснад лучше, но он противоречит тексту этого. Подробнее см. «ас-Сильсиля ад-да’ифа» 13/222-223.