Это достоверно, что ночной намаз не принимается после последней трети ночи? И нужно успеть совершить до этого времени?
03.06.2025
Контрацепция для мам: 5 способов наслаждаться бл...
Как Pigeon сохраняет близость между мамой и малышом
Какие витамины и минералы важны для развития плода?
Лучший комментарий
Комментарии
zari_all
Нет
03.06.2025 Нравится Ответить
lueasyana
Есть такое мнение
ссылка
А есть и такое
Все мнения саляфов и имамов после них по поводу конца времени ночной молитвы (аль-‘Иша)
Имам Ибн аль-Мунзир сказал: “Обладатели знания разошлись относительно конца времени, отведённого для ночной молитвы. Некоторые из них сказали: «Конец времени ночной молитвы – это конец первой четверти ночи», и это мнение Ибрахима ан-Наха’и. Но мы не знаем у высказавших такое мнения довода.
Другая группа сказала: «Время ночной молитвы длится до конца первой трети ночи», и об этом говорили ‘Умар ибн аль-Хаттаб, Абу Хурайра и ‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз. И об этом также говорил аш-Шафи’и. Однако, когда он был в Ираке, то говорил: «Время ночной молитвы длится до середины ночи, но оно не выходит до наступления утра». И это мнение достовернее из двух его мнений, поскольку он говорит о том, что очнувшийся до наступления рассвета совершает друг за другом вечернюю и ночную молитвы. И если бы время было выпущено, то он не разрешил бы совершать молитвы после выхода времени.
А доводом тех, кто сказал то, что говорили ‘Умар и Абу Хурайра является хадис от Ибн ‘Аббаса, в котором упоминается о том, как ангел Джибриль был у Пророка (мир ему и благословение Аллаха) имамом (обучая его временам молитв).
Третья группа сказала: «Время ночной молитвы длится до середины ночи», и это также передаётся от ‘Умара ибн аль-Хаттаба. И это было мнением ас-Саури, Ибн аль-Мубарака, Исхакъа, Абу Саура и ханафитов. Но ханафиты говорили: «Кто совершит ночную молитву после середины ночи, это засчитывается ему, и мы не порицаем этого». Доводом этой стороны является хадис от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Время ночной молитвы длится до середины ночи».
Есть и четвёртое мнение, которое гласит: «Время ночной молитвы длится до наступления рассвета». Это мнение передаётся от Ибн ‘Аббаса, а также от Абу Хурайры, который сказал: «Халатностью в отношении молитвы является затягивание её совершения, пока не наступит время следующей молитвы. И кто поступил так, тот и проявил халатность».
А Ибн ‘Аббас сказал: «Время вечерней молитвы (аль-Магъриб) длится до ночной (аль-‘Иша), а время ночной – до утренней (аль-Фаджр)».
Также мы передавали от Касира ибн аль-‘Аббаса, который сказал: «Время молитвы не выходит, пока не провозгласят о наступлении следующей».
‘Ата сказал: «Время ночных молитв: аль-Магъриб и аль-‘Иша не выходит, пока не наступит рассвет».
Таус и ‘Икрима говорили: «Время ночной молитвы длится до наступления утра».
Доводом этой стороны является хадис от Абу Къатады, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Сон не является халатностью, однако халатность допускают те, кто затягивает совершение молитвы до наступления следующей молитвы»”. См. “аль-Аусат” (3/36-39).
ссылка
А есть и такое
Все мнения саляфов и имамов после них по поводу конца времени ночной молитвы (аль-‘Иша)
Имам Ибн аль-Мунзир сказал: “Обладатели знания разошлись относительно конца времени, отведённого для ночной молитвы. Некоторые из них сказали: «Конец времени ночной молитвы – это конец первой четверти ночи», и это мнение Ибрахима ан-Наха’и. Но мы не знаем у высказавших такое мнения довода.
Другая группа сказала: «Время ночной молитвы длится до конца первой трети ночи», и об этом говорили ‘Умар ибн аль-Хаттаб, Абу Хурайра и ‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз. И об этом также говорил аш-Шафи’и. Однако, когда он был в Ираке, то говорил: «Время ночной молитвы длится до середины ночи, но оно не выходит до наступления утра». И это мнение достовернее из двух его мнений, поскольку он говорит о том, что очнувшийся до наступления рассвета совершает друг за другом вечернюю и ночную молитвы. И если бы время было выпущено, то он не разрешил бы совершать молитвы после выхода времени.
А доводом тех, кто сказал то, что говорили ‘Умар и Абу Хурайра является хадис от Ибн ‘Аббаса, в котором упоминается о том, как ангел Джибриль был у Пророка (мир ему и благословение Аллаха) имамом (обучая его временам молитв).
Третья группа сказала: «Время ночной молитвы длится до середины ночи», и это также передаётся от ‘Умара ибн аль-Хаттаба. И это было мнением ас-Саури, Ибн аль-Мубарака, Исхакъа, Абу Саура и ханафитов. Но ханафиты говорили: «Кто совершит ночную молитву после середины ночи, это засчитывается ему, и мы не порицаем этого». Доводом этой стороны является хадис от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Время ночной молитвы длится до середины ночи».
Есть и четвёртое мнение, которое гласит: «Время ночной молитвы длится до наступления рассвета». Это мнение передаётся от Ибн ‘Аббаса, а также от Абу Хурайры, который сказал: «Халатностью в отношении молитвы является затягивание её совершения, пока не наступит время следующей молитвы. И кто поступил так, тот и проявил халатность».
А Ибн ‘Аббас сказал: «Время вечерней молитвы (аль-Магъриб) длится до ночной (аль-‘Иша), а время ночной – до утренней (аль-Фаджр)».
Также мы передавали от Касира ибн аль-‘Аббаса, который сказал: «Время молитвы не выходит, пока не провозгласят о наступлении следующей».
‘Ата сказал: «Время ночных молитв: аль-Магъриб и аль-‘Иша не выходит, пока не наступит рассвет».
Таус и ‘Икрима говорили: «Время ночной молитвы длится до наступления утра».
Доводом этой стороны является хадис от Абу Къатады, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Сон не является халатностью, однако халатность допускают те, кто затягивает совершение молитвы до наступления следующей молитвы»”. См. “аль-Аусат” (3/36-39).
03.06.2025 Нравится Ответить
lueasyana
Как рассчитать середину ночи, относительно этого тоже два мнения. Первое мнение, что ночь длится от наступления времени магриба(с закатом солнца), до наступления фаджра. И второе мнение, от заката до восхода. Таким образом, чтобы вычислить середину ночи, (я лично на первом мнении), отсчитывается время от 19:29 до 02:04, это 6 часов 35 минут(между закатом и временем наступления фаджра). И вот эти 6.35 делим на 2, это будет 3 часа и ~12 минут. Эти 3 часа 12 минут прибавляем к 19:29(к закату), получается 22:41, это время и будет серединой ночи.
Но чтобы так не заморачиваться, просто через час-полтора делайте, и псе) расписала просто чтоб имели понимание
Но чтобы так не заморачиваться, просто через час-полтора делайте, и псе) расписала просто чтоб имели понимание
03.06.2025 Нравится Ответить
napalm
Насколько я знаю, если поздно сделать, то награды не будет, но намаз считается.
Если прям очень поздно - это грех.
Не могу сказать, что это точно, поэтому тоже послушаю.
Аллагьу а’лям.
Если прям очень поздно - это грех.
Не могу сказать, что это точно, поэтому тоже послушаю.
Аллагьу а’лям.
03.06.2025 Нравится Ответить
Читайте также