• Хочу разъяснить, с помощью Аллаха, некоторые заблуждения, относительно музыки, ибо истина одна, а подобное…

• Хочу разъяснить, с помощью Аллаха, некоторые заблуждения, относительно музыки, ибо истина одна, а подобное утверждение-это ложь на Аллаха и его Посланника ﷺ

Да приведет нас всех Аллах к правильному пониманию этого и всех остальных вопросов, а так же защитит от заблуждений. Амин 🌺

Те, кто считают музыку дозволенной, опираются на хадисы про бубны.

Но! Бубны были дозволены только лишь на свадьбах(или 2-х праздниках) и это был единственный дозволенный инструмент.

✅️Пророк(мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«Грань между дозволенным и запретным – удары в бубен и пение на свадьбе».

Ибн Маджах 1896, ат-Тирмизи 1088. Хадис хороший. См. “Ируауль-гъалиль” 1993.

● Таково было и понимание этого вопроса сподвижниками.

✅️ ‘Амир ибн Са’д аль-Баджали рассказывал: “Как-то раз я зашел к Куразе ибн Ка’бу и Абу Мас’уду, а в это время рабыни били в бубны и пели. Я спросил:

“Вы, сподвижники Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) одобряете это?!” Они сказали: «Нам было разрешено делать это во время свадьбы»”.

ан-Насаи 2/93, ат-Таялиси 1221.

Иснад достоверный.

✅️Хафиз Ибн Раджаб, после того как привел это придание, сказал:

“Дозволение бубна только во время свадьбы указывает на запрет его использования в других случаях”. См. «Нузхату аль-асма’» 39.

❗️Исходя из всего сказанного, следует, что все достоверные хадисы о дозволенности пения и музыкальных инструментов ограничиваются только бубном [Дозволенный бубен – это бубен без колокольчиков, подобный простому барабану, но открытый с одной стороны], и только для девушек в дни праздников Разговения и Жертвоприношения, а также на свадьбах.

✅️ Хасан аль-Басри сказал: “Игра на бубнах не является деянием мусульман, и сподвижники Ибн Мас’уда относились к этому дело очень строго”.

аль-Халляль 27.

✅️Хафиз Ибн Хаджар сказал:

“И в дни праздника не порицается игра на бубне, также как не порицается это и на свадьбе”. См. “Фатхуль-Бари” 2/513.

● А теперь хотелось бы упомянуть аяты о запрете музыки с толкованием сподвижников.

✅️Всевышний сказал:

"Среди людей есть такой, который покупает потешные речи (песни и музыку), чтобы сбивать других с пути Аллаха без всякого знания, и высмеивает их (знамения Аллаха). Таким уготованы унизительные мучения."(31:6)

📌О том, что к словам «праздные речи» относятся также и музыкальные инструменты, говорил имам аль-Уахиди. См. “аль-Уасыт” 3/441.

📌Также один из лучших знатоков Корана и сподвижников пророка (мир ему и благословение Аллаха) Ибн ‘Аббас , сказал: “Этот аят ниспослан о песнях и о том, что связано с этим”. Источник: аль-Бухари в “аль-Адабуль-Муфрад” 786, Ибн Абу Шайба 6/310. Шейх Ибн аль-Къайим и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность.

✅Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«И появятся в моей общине люди, которые будут считать дозволенным прелюбодеяние, шелк, вино и музыкальные инструменты (аль-ма’азиф)».

См. аль-Бухари 5590.

🔹Известный языковед Ибн Манзур сказал: “аль-Ма’азиф – это музыкальные инструменты”.

См. “Лисануль-’араб” 9/244.

📌Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: “Этот хадис указывает на то, что музыкальные инструменты «ма’азиф» запрещены (харам). И это слово включает в себя все виды подобных инструментов”.

См. “Маджму’уль-фатауа” 11/535.

📌Ибн аль-Къайим сказал: “Ма’азиф – это все виды музыкальных инструментов, и в этом нет разногласий среди языковедов. Если бы это было дозволено, то пророк (мир ему и благословение Аллаха) не порицал бы тех, кто посчитает их дозволенным, и он связал дозволение музыкальных инструментов с дозволением вина и шелка (для мужчин)”.

См. “Игъасату-лляхфан” 1/256.

📌Шейх ‘Абдур-Рахман ас-Са’ди говорил: “Этот аят заключает в себе все виды запретных речей, всякое пустословие и ложь, а также весь вздор, который вызывает неверие и неповиновение. Также это касается тех, кто говорит такие вещи, чтобы опровергнуть истину и вести споры в пользу лжи для победы над истиной. Также к этому относятся сплетни, клевета, ложь, оскорбления и проклятия, пение и ❗️музыкальные инструменты шайтана, которые не приносят никакой пользы ни в мире этом, ни в мире ином!” См. “Тайсируль-Карими-Ррахман” 337.

Тоже самое сказал до него и имам аш-Шаукани в своем тафсире «Фатх аль-Къадир»

✅А Великий и Мудрый Аллах, давая Иблису отсрочку до Судного дня, сказал ему:

«Соблазняй из них кого сможешь своим голосом» (аль-Исра 17: 64).

📌Имам Муджахид сказал:

“Это песни и музыкальные инструменты”. (См. “Тафсир аль-Багъауи” 3/129).

Также он сказал: “Речь идет о пении и пустословии”. (ат-Табари 16961).

✅Сказал шейхуль-Ислам Ибн Таймия:

“Пение – это талисман прелюбодеяния. Оно является причиной непристойных поступков. Попадая под влияние пения и музыки, души даже самых целомудренных юношей и девушек разлагаются, что облегчает для них впадение в разврат, как это происходит с пьяницами”. Он также сказал: “Песни не приносят душе никакой пользы, а наоборот, причиняют ей огромный вред. Песни для души подобны вину для разума, и по этой причине они гораздо сильнее одурманивают их любителя, чем вино!”

(См. “Маджму’уль-фатауа” 11/570-576)

✅Также прекрасно сказал шейх Ибн аль-Къайим:

“Если кто-то привыкает к пению, то непременно в его сердце незаметно проникает лицемерие. И если бы человек знал сущность лицемерия, он замечал бы его в своем сердце. Когда совмещаются вместе в одном сердце любовь к пению и любовь к Корану, то непременно одна любовь вытесняет другую. Мы видели, как трудно (заучивать) Коран любителю пения, как не получают они удовлетворения от него (Корана), и как не получают пользу от его чтения. Их сердца при этом остаются безучастными. Однако, услышав пение, оно настолько завораживает их, что они с радостью готовы слушать его до поздней ночи. Поэтому они предпочитают слушание песен и музыки слушанию Корана.

Редко можно встретить большого любителя музыки и песен, который не был бы самым нерадивым среди людей в том, что касается молитвы, а особенно коллективной молитвы, совершаемой в мечети”.

(См. «Игъасату-лляхфан», «Масаля ас-сама’» 244)

📌А Хасан аль-Басри сказал, что под голосом Иблиса подразумевается барабан.

Говорит ибн аль-Араби в тафсире к этому аяту: «Своим голосом – пением и мизмаром (дудка, кларнет т.е. музыкальными инструментами). Ахкам аль-Куран 3\1217.

📌Так же передал такой же смысл имам Куртуби от ибн Аббаса и Муджахида и у них ещё добавка «пустословием». Джамиъ ахкам аль-Куран 5\619.

✅️Имам Ахмад, который сказал: “Я запрещаю барабан, ибо его запрещал посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)”. См. “аль-Амру билль-маруф” 26, аль-Халляля.

✅️Сообщается от Сахль ибн Са’да и ‘Имран ибн Хусайна, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Перед наступлением Конца света участятся провалы, падения камней (с неба) и уродства!» Его спросили: “А когда это произойдет?” Он ответил: «Когда распространятся музыкальные инструменты и певицы, и начнут считать дозволенным вино». ат-Тирмизи 2213, Ибн Абу ад-Дунья 1/153.

Данный хадис имеет множество путей передач, в связи с чем они усиливают друг друга, доходя до степени достоверного, ибо проблема некоторых передатчиков этих хадисов была в слабой памяти или допущении ими ошибок. По этой причине хафиз ас-Суюты и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность хадиса. См. «Файдуль-Къадир» 6/179, «Сахихуль-джами’» 3665.

✅️Также со слов Абу Хурайры сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Колокольчики являются свирелями шайтанов». Муслим 2114

Думаю этого вполне достаточно для каждого разумного мусульманина.

А если же останутся сомнения, то с помощью Аллаха ان شاءالله (ин ща Аллах) приведу другие доводы и разберу хадисы, которые заблудшие приводят в качестве дозволения музыки

● Но прежде советую совершить всем Тахаджуд и спросить у Аллаха на прямую об этом и том, действительно ли вы на верном пути и черпаете ли знание, опираясь на достоверное или заблуждения🌺