хукм украшения домов в честь наступления двух праздников мусульман.

..بسم لله الرحمن الرحيم..

было сказано:

يجوز تعليق الزينة فرحًا بقدوم العيدين؛ لأن الناس لا يعلقون الزينة بقصد التعبد، وإنما يفعلونها اتباعًا لعادة الآباء عند استقبال العيد، حيث يعبرون عن فرحهم واستبشارهم بقدومه بتعليق الزينة فرحًا وترحيبًا به، كما يزين الإنسان بيته لقدوم عزيز عليه.

дозволено развешивать украшения в знак радости по случаю наступления двух праздников [ид аль-фитр и ид аль-адха] — поскольку люди делают это не с намерением поклонения, а лишь следуя традициям при встрече праздника. они выражают свою радость и воодушевление приходом праздника, украшая свои дома — подобно тому, как человек украшает жилище в честь прихода дорогого ему гостя..

والأصل في العادات الإباحة. وليس كل ما لم يفعله الرسول الله أو أصحابه أو من بعدهم يكون بدعة - إنما البدعة ما قصد بها التعبد.

исходный принцип в обычаях и традициях — дозволенность. и не всякая вещь, которую не делал посланник Аллаха, его сподвижники и их последователи — считается бид’ъа [нововведением]. так как поистине, нововведением считается то, что делается с намерением «поклонения».

لكن لا يجوز تعليق الزينة التي عليها صور كرتونية تشابه خلق الإنسان أو الحيوان في مجملها ، حتى وإن تغيرت بعض الملامح أو الصفات.

однако, не разрешается развешивать украшения с изображениями мультяшных персонажей, которые напоминают облик людей или животных в целом, даже если в них изменены некоторые черты или особенности.

جائز لا حرج فيه كما تقدم بيانه. فهو دليل فرح وسرور بقدوم العيدين، والناس لا يفعلون ذلك عبادة حتى يقال بأنه بدعة..اللهم إلا أن يصحبها موسيقى أو أغاني - فتكون حرامًا..

как уже было сказано ранее, это [украшение дома] — является дозволенным проявлением радости и ликования в честь прихода благословенных праздников.. и люди делают это не с намерением «поклонения», чтобы можно было назвать это нововведением. однако, если это всё сопровождается музыкой или песнями, то в таком случае оно становится запретным.

а Аллах — знает лучше..