Контрацепция для мам: 5 способов наслаждаться бл...
Часто болеющий ребенок: что делать? Отвечаем на ...
Как Pigeon сохраняет близость между мамой и малышом
Лучший комментарий
Комментарии
ummsara.
🔺 Вопрос:
Нарушается ли пост у хаджжама (того, кто делает хиджаму) и махджума (того, кому
делают хиджаму ), если процедура сделана в течение дня в месяц Рамадан?
И каков хукм
(постановление) разговевшегося, и что ему следует делать? Надеюсь, вы мне поможете.
🔺 Ответ:
Хвала АЛЛАХУ.
В этом случае пост нарушается у обоих, и у хаджжама, и у махджума, но они все равно должны воздержаться от приема пищи до конца дня, и должны возместить день поста позже, потому что Пророк, мир ему и благословение АЛЛАХА, сказал:
«Нарушен пост у хаджжама и махджума».
Передается Абу Даудом, 2367; Ибн Маджа, 1676. Классифицирован как достоверный (сахих) аль-Албани в «Сахих Абу Дауд», 2074.
И АЛЛАХ источник силы.
Да благословит АЛЛАХ и приветствует нашего Пророка Мухаммада, и его семью, и
сподвижников.
Хадис
"Нарушился пост у совершающего хиджаму и того кому она совершается"
(АбуДауд 2364).
Этот хадис посчитали достоверным имам Ахмад, ибн Хазм, шейх Альбани и другие мухаддисы.
Затем ученые разошлись в понимании этого хадиса.
Группа из них взяла внешний смысл, и сказала о том, что хиджама портит пост как у того, кто ее делает, так и у того кому она делается.
Другая группа сказала что смысл его в том, что хиджама может привести к оставлению поста, так как человек обычно слабеет после нее, и нуждается в пище, однако сама хиджама пост не портит.
И это одна из форм
выражения в арабском языке когда что то называется описанием к которому оно близко, или есть большая
вероятность того, что оно станет им описано в будущем.
См. Фатхуль-Бари 4\222\226, Аунуль-Маъбуд 4\444\445
Подкрепили они это понимание хадисом который передал имам аль-Бухари от АбдуЛЛАХ ибн Аббас - да будет доволен им АЛЛАХ - который сказал:
"Совершил Посланник АЛЛАХА - да благословит его Аллах и приветствует - хиджаму будучи постящимся".
(аль-Бухари 1939).
Также у него от Анаса ибн Малика - да будет доволен им АЛЛАХ - который был спрошен:
"Вы не любили хиджаму для постящегося?"
На что он ответил:
"Нет, кроме как по причине слабости"
(аль-Бухари 1940).
Поэтому сказали некоторые ученые: "Лучше оставить хиджаму во время поста так как она делает человека слабым." См. Мугний ль-Мухтадж 2\201
Однако если в этом есть нужда, то нет проблем.
Группа ученых, которая считала, что кровопускание нарушает пост, ссылалась на хадис пророка (мир ему и
благословение Аллаха), который сказал:
«Тот, кто совершает кровопускание и тот, кому его совершают,
прерывают свой пост».
Ахмад 4/123, Абу Дауд 2369. Хадис достоверный.
Другие же ученые считали, что кровопускание не нарушает поста, и при этом они опирались на хадис Ибн Аббас (да будет доволен им АЛЛАХ), который рассказывал:
“Пророку (мир ему и благословение АЛЛАХА)
совершали кровопускание когда он постился”
аль-Бухари 1939.
На основании этого многие ученые считали, что хадис о том, что кровопускание нарушает пост, отменен.
Среди этих ученых имам аш-Шафи’и, аль-Байхакъи, Ибн ‘Абдуль-Барр, ан-Науауи, аль-Альбани и другие.
Ясность в данное разногласие вносит следующий хадис Сабита аль-Бунани, который спросил Анаса:
“Считалось ли кровопускание порицаемым при жизни. посланника АЛЛАХА (мир ему и благословение АЛЛАХА)?”
На что Анас ответил:
“Нет, если только оно не ослабляло человека”
аль-Бухари 1940.
Также Анас рассказывал: “Сначала совершать кровопускание постящемуся считалось нежелательным, и
однажды, когда пророк (мир ему и благословение АЛЛАХА) проходил мимо Джа‘фара ибн Абу Талиба, которому
совершали кровопускание во время поста, то сказал: «Эти двое нарушили свой пост».
Однако затем пророк (мир
ему и благословение АЛЛАХА) разрешил совершать кровопускание постящемуся”
и поэтому Анас совершал
кровопускание во время поста.
ад-Даракъутни 2/182.
Достоверность подтвердили имам ад-Даракъутни, аль-
Байхакъи и ан-Науауи.
Также, когда Абу Са’ида аль-Худри спросили:
“Можно ли постящемуся совершать кровопускание?”
Он ответил: “Да, нет в этом никаких проблем”
Ибн Хузайма 3/235. Шейх аль-Альбани назвал иснад достоверным .
Нарушается ли пост у хаджжама (того, кто делает хиджаму) и махджума (того, кому
делают хиджаму ), если процедура сделана в течение дня в месяц Рамадан?
И каков хукм
(постановление) разговевшегося, и что ему следует делать? Надеюсь, вы мне поможете.
🔺 Ответ:
Хвала АЛЛАХУ.
В этом случае пост нарушается у обоих, и у хаджжама, и у махджума, но они все равно должны воздержаться от приема пищи до конца дня, и должны возместить день поста позже, потому что Пророк, мир ему и благословение АЛЛАХА, сказал:
«Нарушен пост у хаджжама и махджума».
Передается Абу Даудом, 2367; Ибн Маджа, 1676. Классифицирован как достоверный (сахих) аль-Албани в «Сахих Абу Дауд», 2074.
И АЛЛАХ источник силы.
Да благословит АЛЛАХ и приветствует нашего Пророка Мухаммада, и его семью, и
сподвижников.
Хадис
"Нарушился пост у совершающего хиджаму и того кому она совершается"
(АбуДауд 2364).
Этот хадис посчитали достоверным имам Ахмад, ибн Хазм, шейх Альбани и другие мухаддисы.
Затем ученые разошлись в понимании этого хадиса.
Группа из них взяла внешний смысл, и сказала о том, что хиджама портит пост как у того, кто ее делает, так и у того кому она делается.
Другая группа сказала что смысл его в том, что хиджама может привести к оставлению поста, так как человек обычно слабеет после нее, и нуждается в пище, однако сама хиджама пост не портит.
И это одна из форм
выражения в арабском языке когда что то называется описанием к которому оно близко, или есть большая
вероятность того, что оно станет им описано в будущем.
См. Фатхуль-Бари 4\222\226, Аунуль-Маъбуд 4\444\445
Подкрепили они это понимание хадисом который передал имам аль-Бухари от АбдуЛЛАХ ибн Аббас - да будет доволен им АЛЛАХ - который сказал:
"Совершил Посланник АЛЛАХА - да благословит его Аллах и приветствует - хиджаму будучи постящимся".
(аль-Бухари 1939).
Также у него от Анаса ибн Малика - да будет доволен им АЛЛАХ - который был спрошен:
"Вы не любили хиджаму для постящегося?"
На что он ответил:
"Нет, кроме как по причине слабости"
(аль-Бухари 1940).
Поэтому сказали некоторые ученые: "Лучше оставить хиджаму во время поста так как она делает человека слабым." См. Мугний ль-Мухтадж 2\201
Однако если в этом есть нужда, то нет проблем.
Группа ученых, которая считала, что кровопускание нарушает пост, ссылалась на хадис пророка (мир ему и
благословение Аллаха), который сказал:
«Тот, кто совершает кровопускание и тот, кому его совершают,
прерывают свой пост».
Ахмад 4/123, Абу Дауд 2369. Хадис достоверный.
Другие же ученые считали, что кровопускание не нарушает поста, и при этом они опирались на хадис Ибн Аббас (да будет доволен им АЛЛАХ), который рассказывал:
“Пророку (мир ему и благословение АЛЛАХА)
совершали кровопускание когда он постился”
аль-Бухари 1939.
На основании этого многие ученые считали, что хадис о том, что кровопускание нарушает пост, отменен.
Среди этих ученых имам аш-Шафи’и, аль-Байхакъи, Ибн ‘Абдуль-Барр, ан-Науауи, аль-Альбани и другие.
Ясность в данное разногласие вносит следующий хадис Сабита аль-Бунани, который спросил Анаса:
“Считалось ли кровопускание порицаемым при жизни. посланника АЛЛАХА (мир ему и благословение АЛЛАХА)?”
На что Анас ответил:
“Нет, если только оно не ослабляло человека”
аль-Бухари 1940.
Также Анас рассказывал: “Сначала совершать кровопускание постящемуся считалось нежелательным, и
однажды, когда пророк (мир ему и благословение АЛЛАХА) проходил мимо Джа‘фара ибн Абу Талиба, которому
совершали кровопускание во время поста, то сказал: «Эти двое нарушили свой пост».
Однако затем пророк (мир
ему и благословение АЛЛАХА) разрешил совершать кровопускание постящемуся”
и поэтому Анас совершал
кровопускание во время поста.
ад-Даракъутни 2/182.
Достоверность подтвердили имам ад-Даракъутни, аль-
Байхакъи и ан-Науауи.
Также, когда Абу Са’ида аль-Худри спросили:
“Можно ли постящемуся совершать кровопускание?”
Он ответил: “Да, нет в этом никаких проблем”
Ибн Хузайма 3/235. Шейх аль-Альбани назвал иснад достоверным .
26.03.2025 Нравится Ответить
shunya.kosm
нежелательно, так как состояние человека может ухудшиться после хиджамы на фоне голода
26.03.2025 Нравится Ответить
Читайте также
может ослабить постящегося, то совершать его нежелательно, а если оно может вынудить постящегося прервать
пост из-за ослабления организма, то это запретно. Об этом сказал имам аш-Шаукани.
См. “Найлюль-Аутар” 4/515.