Был спрошен шейх Ибн Джибрин: "Я работаю в транспортной фирме, и перевожу фрукты и овощи из Медины в Джидду или Мекку или Рияд, и когда я доставляю их, их владелец дает мне сумму 100-200 риалов, как вознаграждение за быструю доставку ему овощей, и владелец фирмы знает об этом. Мой вопрос- эти риалы которую дали мне как премию, халяль или харам, ответьте, да воздаст вам Аллах благом!
Ответ: "Нам видится, что нет проблем тебе если ты берешь эти деньги, которые платит тебе владелец овощей, и знает об этом владелец фирмы, и хочет этим владелец овощей поощрить тебя за быструю доставку и сохранение овощей от порчи. И так как ты заслуживал это, за твой труд и твою заботу об имуществе, и если доволен этим дающий, и владелец фирмы, то нет препятствий, которые мешали бы взять их, даже если они будут дополнительными к твоей зарплате за которую ты работаешь" См. "Фатауа исламия", 4-347
И говорили и другие ученые, о том, что если имам (как в случае со сборщиками закята) или владелец фирмы разрешит принимать подарки на работе, то можно принимать их, если это подарок из того рода, как вы описали, то есть ради Аллаха, а не из желания добиться чего-то из целей от вас.
Сказал Ибн Батталь: "В хадисе Ибн Лутбия довод на то, что подарки работникм обязательно поместить в казну мусульман, и нет у них на эти подарки никакого права, кроме как если они спросят имама об этом" см. "Шарх сахих аль-Бухари", 7-112
Ответ: "Нам видится, что нет проблем тебе если ты берешь эти деньги, которые платит тебе владелец овощей, и знает об этом владелец фирмы, и хочет этим владелец овощей поощрить тебя за быструю доставку и сохранение овощей от порчи. И так как ты заслуживал это, за твой труд и твою заботу об имуществе, и если доволен этим дающий, и владелец фирмы, то нет препятствий, которые мешали бы взять их, даже если они будут дополнительными к твоей зарплате за которую ты работаешь" См. "Фатауа исламия", 4-347
И говорили и другие ученые, о том, что если имам (как в случае со сборщиками закята) или владелец фирмы разрешит принимать подарки на работе, то можно принимать их, если это подарок из того рода, как вы описали, то есть ради Аллаха, а не из желания добиться чего-то из целей от вас.
Сказал Ибн Батталь: "В хадисе Ибн Лутбия довод на то, что подарки работникм обязательно поместить в казну мусульман, и нет у них на эти подарки никакого права, кроме как если они спросят имама об этом" см. "Шарх сахих аль-Бухари", 7-112