Да это правда, но у возмещающего родственника не должно быть своих долговых постов, точно также за умерших родных можно совершить хадж, только намаз нельзя возмещать, а посты и хадж можно
@shan.8, @mari_ali, @agamirzoyev88, @khadija2502, @mika_maru, Ибн Умар говорил: _“Пусть никто из вас не соблюдает пост за другого, и пусть никто из вас не совершает молитву за другого!”_ Абдур-Раззакъ 16346. Иснад достоверный.
Имам Малик сказал: _“Я не слышал, чтобы кто-либо из сподвижников или таби’инов или жителей Медины повелевал поститься или молиться за кого-либо другого”._ См. “Насбу-ррая” 2/334.
Этому мнению отдал предпочтение также и имам Сунны Ахмад ибн Хнбаль. Абу Дауд рассказывал: _“Я слышал, как имам Ахмад сказал: “Не следует возмещать пост за умершего, кроме поста по обету”._ См. “аль-Масаиль” 96.
Ибн аль-Къайим сказал: _“С обязательным постом месяца Рамадан дела обстоят так же, как и с молитвой. Никто не может совершить молитву за другого или принять Ислам за другого, и тоже самое относится к посту. Что же касается обетового поста, то он рассматривается как долг, и человек может держать такой пост за своего родственника, так же как и может вернуть за него долг, и все это тонкости фикъха”._ См. “И’лямуль-мууакъи’ин” 3/554.
@shan.8, @mari_ali, @agamirzoyev88, @khadija2502, @mika_maru, и то возьмешаешь если только они были ЕДИНОБОЖНИКАМИ
Если твой отец был мусульманином [единобожником], то твое жертвоприношение за него, твой хадж, [пост и милостыня] за него, принесли бы ему пользу».* Абу Дауд 2883, аль-Байхакъи 6/279,
ведь если у человека нет таухида даже его намаз не принимается
Инкогнито·
Тоже первый раз вижу
Lazer_Mari·
Мама двоих (1 год, 3 года), ждёт третьего
Тоже в первый раз слышу
Зарема·
Мама троих детей
В первый раз вижу и слышу
Monotheist·
Мама троих детей
Да, это достоверно
Хадижа··
Мама двоих (1 год, 2 года)
Расскажите пожалуйста подробнее, как и в каких обстоятельствах так можно, думаю девочкам тоже будет интересно послушать , я например об этом не знала
Monotheist··
Мама троих детей
доводы не смогу найти.
К примеру, я умерла сегодня. И у меня есть пропуски в постах по УВ причине, Хайд или Сафар например.
Мои родственники разделяют между собой мои посты и возмещают. Или же их берет на себя один человек.
Так же вместо поста, они могут накормить мискинов.
1 пост- 1 кормление (порция)
Mika·
Мама двоих (2 года, 5 лет)
Очень интересно
Можно ли
Ася·
Да это правда, но у возмещающего родственника не должно быть своих долговых постов, точно также за умерших родных можно совершить хадж, только намаз нельзя возмещать, а посты и хадж можно
Asiii·
Мама двоих (5 лет, 6 лет)
Да так и есть , посты моей сестры мой муж сказал будет возмещать, потому что у него у самого нет пропущенных…
А мне надо свои сначала возместить ..
lipar·
Мама двоих (1 год, 4 года)
@shan.8, @mari_ali, @agamirzoyev88, @khadija2502, @mika_maru, Ибн Умар говорил: _“Пусть никто из вас не соблюдает пост за другого, и пусть никто из вас не совершает молитву за другого!”_ Абдур-Раззакъ 16346. Иснад достоверный.
Имам Малик сказал: _“Я не слышал, чтобы кто-либо из сподвижников или таби’инов или жителей Медины повелевал поститься или молиться за кого-либо другого”._ См. “Насбу-ррая” 2/334.
Этому мнению отдал предпочтение также и имам Сунны Ахмад ибн Хнбаль. Абу Дауд рассказывал: _“Я слышал, как имам Ахмад сказал: “Не следует возмещать пост за умершего, кроме поста по обету”._ См. “аль-Масаиль” 96.
Ибн аль-Къайим сказал: _“С обязательным постом месяца Рамадан дела обстоят так же, как и с молитвой. Никто не может совершить молитву за другого или принять Ислам за другого, и тоже самое относится к посту. Что же касается обетового поста, то он рассматривается как долг, и человек может держать такой пост за своего родственника, так же как и может вернуть за него долг, и все это тонкости фикъха”._ См. “И’лямуль-мууакъи’ин” 3/554.
lipar·
Мама двоих (1 год, 4 года)
@shan.8, @mari_ali, @agamirzoyev88, @khadija2502, @mika_maru, и то возьмешаешь если только они были ЕДИНОБОЖНИКАМИ
Если твой отец был мусульманином [единобожником], то твое жертвоприношение за него, твой хадж, [пост и милостыня] за него, принесли бы ему пользу».* Абу Дауд 2883, аль-Байхакъи 6/279,
ведь если у человека нет таухида даже его намаз не принимается